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　　孟(mèng)子仁政思想的(de)现代意义(yì)：1、现代实行“仁(rén)政”，关(guān)心当代老(lǎo)百(bǎi)姓的(de)生活(huó)疾(jí)苦(kǔ)，制订有(yǒu)利(lì)于百姓生活(huó)的相关(guān)政策，减小贫富差距，更能缓解人(rén)与(yǔ)人之(zhī)间的矛盾，促进全(quán)社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才稳固，才能受(shòu)到民众的支(zhī)持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多(duō)多(duō)援(yuán)助他国(guó)，结(jié)交盟友，与人为(wèi)善，这样，才能提高(gāo)自己的国际地位,在危难之时，才会得到更多(duō)其它国家(jiā)的支(zhī)持与帮助。

　　孟子(zi)继承和发展了孔子(zi)的德治思想，发(fā)展为仁政学说，成为其政治思想的(de)核(hé)心。

　　他把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长”的原则运用于政治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶(jiē)级的长远利益。

　　孟子一方面严格(gé)区分了统(tǒng)治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”，并且模仿(fǎng)周制拟定(dìng)了一套从天子到庶人的等级(jí)制(zhì)度；

　　另一方面，又把统治者和被统治者(zhě)的关系(xì)比作父(fù)母(mǔ)对子女的关系，主张统治者(zhě)应该像父母一样关心人民的(de)疾苦，人民应该像对待父母一(yī)样去亲近(jìn)、服(fú)侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最(zuì)理(lǐ)想的政治，如果统治者实行仁(rén)政，可以得到人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人(rén)民死活，推行虐政(zhèng)，将会(huì)失去(qù)民心而变(biàn)成独(dú)夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广泛(fàn)，包括经济、政治、教育以及统(tǒng)一天下的途(tú)径等，其(qí)中贯穿着(zhe)一条民本(běn)思(sī)想(xiǎng)的(de)线索。

　　这种思想是(shì)从春秋时期重民轻神的思想发(fā)展而来的。

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