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独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并以此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　十二生肖(xiào)是(shì)由十一种(zhǒng)来(lái)自大自(zì)然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和猪(zhū)，还有传说(shuō)中的龙所组成的(de)。

　　古人(rén)以这十二种动物的习性来分配各个地(dì)支，例(lì)如(rú)：老鼠是夜(yè)间活动(dòng)的动物，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时(shí))配合(hé)鼠、兔在日(rì)出之(zhī)时出来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和当(dāng)时农业社会(huì)的生活起居(jū)作息(xī)系(xì)系相关。

起源(yuán)

　　古文献记载(zài)未解决十二生(shēng)肖维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架的文化源头，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道(dào)与赤(chì)道附近的(de)恒星(xīng)分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代(dài)表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分十二(èr)分，用十二支表示，而(ér)十(shí)二(èr)支(zhī)配属(shǔ)生肖(xiào)，生肖与(yǔ)二十八(bā)星宿存(cún)在对应关系(xì)。

　　明(míng)代大学士王鏊认为(wèi)，二十(shí)八种(zhǒng)动物配属二十八(bā)星宿，并以(yǐ)七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动(dòng)物即前十(shí)二属(shǔ)加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免(miǎn)有附(fù)会，二八(bā)星宿配(pèi)动物(wù)的记载(zài)要晚于十二(èr)生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行一周天，从木星(xīng)位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为(wèi)每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三(sān)岁(suì)康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰，六岁一(yī)康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活(huó)环境(jìng)存在(zài)周期，食草动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动物在不(bù)同(tóng)年份的生活条件(jiàn)大不相同，不同年份出生的人如能(néng)模(mó)仿当(dāng)年(nián)生长旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖动(dòng)物，以此推(tuī)定动物(wù)兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用(yòng)某种(zhǒng)动物(wù)、无生(shēng)物(wù)或自然(rán)现(xiàn)象的(de)图(tú)形作为本氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸如(rú)人和野兽(shòu)的混合(hé)形象形(xíng)象就是远(yuǎn)古(gǔ)各地(dì)的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其余(yú)皆(jiē)是(shì)日常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜(chù)（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴），前(qián)者是人们(men)为了经济目的而驯养，后者则一定程(chéng)度骚扰人(rén)类生(shēng)活(huó)，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动(dòng)物被(bèi)作为(wèi)本氏(shì)族的(de)名(míng)号标记来(lái)崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图(tú)腾遗迹(jì)，反推十二兽历的来(lái)源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十二兽历(lì)法将(jiāng)人与纪历十二兽同(tóng)列，是原(yuán)始人人兽不分的思想(xiǎng)意识在现(xiàn)实的遗(yí)留(liú)。

　　彝(yí)族仍用十二(èr)兽历纪(jì)日并用于(yú)集市之名(míng)（如(rú)虎(hǔ)街(jiē)、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅(xiū)躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所言是各部落(luò)图腾，绝非真有降(jiàng)龙(lóng)伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会(huì)的图腾崇(chóng)拜，成令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛(cóng)考》中(zhōng)，盖(gài)北(běi)俗初无所谓子(zi)丑寅(yín)卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂(suì)相沿不废耳，认(rèn)定生肖(xiào)的外来性(xìng)质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的(de)黄道十二(èr)宫(gōng)，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而造十(shí)二(èr)生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也(yě)有类似的十二生(shēng)肖，仅动物(wù)不同，由(yóu)此生肖(xiào)也许(xǔ)并非(fēi)起(qǐ)源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻(fān)此说，世界(jiè)各国(guó)都有(yǒu)类似(shì)的(de)动物崇(chóng)拜(bài)，反加强图(tú)腾(téng)说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐释系统，成(chéng)为民(mín)间(jiān)文(wén)化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如(rú)婚配上的(de)属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而(ér)且很诚实(shí)，可(kě)是其(qí)的友好举(jǔ)动往(wǎng)往使别(bié)人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得患失，不(bù)过(guò)他们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小(xiǎo)心(xīn)，脚踏实地行动(dòng)缓(huǎn)慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻(qīng)易受(shòu)他人或环(huán)境的影(yǐng)响，按照自已意(yì)念和能力(lì)做(zuò)事。生(shēng)肖猪性格沉(chén)稳，心地善(shàn)良，善解(jiě)人意。他们(men)只(zhǐ)注重眼(yǎn)前(qián)的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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