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　　颜元的教育思(sī)想：1、培养目标：“实德(dé)实才之士”：颜元认为人才是治国安民的根(gēn)本(běn)，而人才(cái)主要依靠(kào)学校(xiào)教育来培(péi)养(yǎng)。

　　学校教育(yù)的培养目标是(shì)“实德实才之(zhī)士”，即品(pǐn)德高尚、有(yǒu)真才实学的(de)经世致用(yòng)人才。

　　“实德实(shí)才(cái)之士”有两种(zhǒng)，一种是“上(shàng)下粗精皆尽力(lì)求全”的通才，另一种是“终身(shēn)止精一艺”的专门(mén)人(rén)才(cái)。

　　2、教育内容：“实(shí)学”：把以(yǐ)“六艺(yì)”为中心的“三事(shì)”、“六府”、“三物”作为教育内(nèi)容，这就是颜元(yuán)所谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强兵”繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？的政治理(lǐ)想，还提(tí)出教育要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学(xué)方法：“习行”：“习(xí)性(xìng)”，即学习与实践相结合。

　　第一，教学要(yào)联系(xì)实际，观察、练习，“躬行而实(shí)践之”。

　　第二，反对(duì)静坐读书、闭门读书和空谈理(lǐ)义，因(yīn)为其脱离实际，不能(néng)解决实际问题还影响健康(kāng)。

　　第(dì)三(sān)，并非排斥通过读讲来学习知识，而是(shì)主张读(dú)书、讲(jiǎng)学、习行相结合(hé)。

　　第(dì)四，人获得(dé)知识(shí)的目的在于“实(shí)行(xíng)”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学：颜元(yuán)在自己规(guī)划的漳南书院中，陈设六斋，并规定了各斋具体教育内容，实行“分斋教学”。

　　漳南书(shū)院(yuàn)的(de)六斋分别为文事斋、武备(bèi)斋(zhāi)、经(jīng)史斋、艺能斋(zhāi)、理学斋和(hé)帖括斋。

　　之所(suǒ)以暂设“理学(xué)斋”和“帖(tiē)括斋”，是(shì)为了适(shì)应当时的实际，等时机到(dào)了则(zé)关(guān)闭这两斋。

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