四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题，小银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的(de)观(guān)点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的(de)问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的(de)新领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行(xíng)的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行(xíng银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗)的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色(sè)，但大致(zhì)分属科(kē)学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本(běn)德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知(zhī)道自(zì)己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外的任何东西(xī)，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人(rén)来说是真的(de)，对另外一个人来说(shuō)可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密(mì)尔(ěr)及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对(duì)整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为的道德价(jià)值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大(dà)多数(shù)人(rén)带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与艺(yì)术(shù)认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺(yì)术具(jù)有教育作用、净化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社(shè)会中(zhōng)所处的(de)地(dì)位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的(de)本(běn)身(shēn)不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)时期(qī)，主(zhǔ)要(yào)包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉(lā)底派(pài)而(ér)存在(zài)（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括(kuò)苏(sū)格(gé)拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的(de)主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学(xué)网-古希(xī)腊人(rén)如何回(huí)答我们的道德困境

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