独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪几个(gè)以及独(dú)肖有哪几个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫独(dú)肖，独肖是哪(nǎ)六个(gè)生肖，哪几个生肖(xiào)是(shì)独肖等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识(shí)答(dá)案：

独肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　十二生肖(xiào)是(shì)由(yóu)十(shí)一种来(lái)自大自(zì)然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十二(èr)种动物(wù)的(de)习性来(lái)分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活(huó)动(dòng)的(de)动物，因(yīn)此以(yǐ)子时(午夜11时至(zhì)1时)配(pèi)合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至(zhì)7时)配(pèi)兔(tù)，和当时农业(yè)社会(huì)的生(shēng)活起居作息系系(xì)相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决(jué)十(shí)二生(shēng)肖的文化源头(tóu)，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十(shí)八(bā)宿分别(bié)代表一种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代(dài)将周天等分十二分，用(yòng)十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认(rèn)为(wèi)，二十八种动物(wù)配属(shǔ)二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月(yuè)燕，子也的格局(jú)。

　　清代(dài)李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松霞馆(guǎn)赘言(yán)》认为，二十八宿配动物(wù)即前十二属加一倍(bèi)者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也，体现(xiàn)十二生肖为(wèi)基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿(sù)动物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免有附会(huì)，二八星宿(sù)配动物的(de)记载要(yào)晚(wǎn)于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年运行一(yī)周天(tiān)，从(cóng)木星(xīng)位置可确(què)定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天(tiān)下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴(xīng)衰和(hé)动物生活环境存(cún)在周期，食草动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件(jiàn)大不(bù)相同，不同年(nián)份出生(shēng)的人如能模(mó)仿当年生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动物，以(yǐ)此推定动物兴(xīng)衰与木星年有关，十二生(shēng)肖(xiào)和十(shí)二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民(mín)常用某种(zhǒng)动物、无生(shēng)物(wù)或自然现象的图形作为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之(zhī)物，其余(yú)皆是(shì)日常可见。

　　其(qí)中可分两类，即六(liù)畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是人们(men)为了经济目的(de)而驯(xùn)养，后者则一定程度(dù)骚(sāo)扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作(zuò)为(wèi)本氏族的名号标记来(lái)崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法(fǎ)将(jiāng)人与纪历十二兽同列，是原始人(rén)人(rén)兽不(bù)分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十二兽(shòu)历(lì)纪(jì)日并用于集市(shì)之(zhī)名(míng)（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记(jì)·五(wǔ)帝(dì)本纪》记述(shù)黄帝教(jiào)熊(x擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句ióng)罴貔貅躯(qū)虎(hǔ)，以与炎帝战于(yú)阪(bǎn)泉之野(yě)，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成(chéng)令人信服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎兔之(zhī)类分纪(jì)岁(suì)时(shí)，浸寻流传(chuán)于(yú)中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句(zài)《释干支》中，认(rèn)为(wèi)生肖源于巴比伦的(de)黄道十二宫，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比(bǐ)伦(lún)等(děng)古国(guó)也有(yǒu)类似的十二(èr)生肖，仅动(dòng)物不同，由此(cǐ)生肖也(yě)许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合理性。

独肖是那(nà)几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的(de)老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐文化活动(dòng)的(de)象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很(hěn)坦(tǎn)率，而且(qiě)很诚实(shí)，可是其的(de)友(yǒu)好举动往往使别人感到(dào)很拘(jū)谨，他(tā)们(men)经常患得患失，不过他们有很强的(de)承受(shòu)能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实(shí)地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不(bù)会轻易受他人或(huò)环境的影响(xiǎng)，按照自(zì)已(yǐ)意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善(shàn)解人意。他们只注重眼前(qián)的事物，所(suǒ)以生肖猪(zhū)人(rén)特别容易从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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