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其人舍(shě)然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之(zhī)一，是一(yī)部以记言为主的语录(lù)体(tǐ)散(sàn)文集，主要以语(yǔ)录(lù)和对话文体的形式(shì)记录(lù)了(le)孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政治、教育(yù)、文学(xué)、哲学以及立身处世的(de)道理等多方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔子设坛(tán)讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟(dì)子和再(zài)传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子的(de)言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行记载下来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中(zhōng)记(jì)录孔子与弟(dì)子及时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语(yǔ)》，其(qí)内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独立又紧(jǐn)密(mì)相依(yī)的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方(fāng)法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是(shì)人内(nèi)心(xīn)深处的一种真实(shí)的状(zhuàng)态(tài)，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的(de)社会关系与(yǔ)待(dài)人(rén)接物(wù)的(de)规范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋(sòng)时(shí)朱熹(xī)将(jiāng)《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间，科举(jǔ)开(kāi)始以(yǐ)“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝(cháo)末年推行洋务运(yùn)动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士(shì)人(rén)推(tuī)施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中国古代社会(huì)所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名(míng)的(de)思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十(shí)二人，孔(kǒng)子(zi)曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一(yī)位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说(shuō)儒(rú)家(jiā)的(de)首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世时(shí)已(yǐ)被誉(yù)为“天(tiān)纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当(dāng)时社会(huì)上最博学(xué)者之一，并(bìng)且被后世(shì)统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的儒家思想对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有(yǒu)深远(yuǎn)的(de)影响，这些地区又被(bèi)称(chēng)为儒家(jiā)文(wén)化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能(néng)有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自(zì)身失(shī)去依(yī)存的(de)地(dì)方，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是(shì)气(qì)体(tǐ)中发光的气(qì)体，就(jiù)算它们(men)掉下来，也不可(kě)能(néng)伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它(tā)填充了四方所有的角落(luò)，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日(rì)是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那(nà)人释然(rán)而开心，劝(quàn)导他的人也释(shì)然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信xíng)军(jūn)一宿或三(sān)十里(lǐ)为一(yī)舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺(sì)院，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要(yào)的部分，而追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言(yán)，主动(dòng)把军队(duì)后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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