杞人忧(yōu)天(tiān)文(wén)言文翻译及原(yuán)文，列(liè)子杞人忧天(tiān)文言文翻译是《杞人忧天(tiān)》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇(piān)》的。

　　关于(yú)杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译(yì)及原文(wén)，列(liè)子杞人忧天文(wén)言文翻译以及(jí)杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻译及原(yuán)文，杞人(rén)忧天文言(yán)文翻译(yì)及道理，列子(zi)杞人忧天(tiān)文(wén)言文(wén)翻(fān)译(yì)，七(qī)上杞人忧天文言文翻译，杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译及原(yuán)文(wén)拼音版等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译(yì)及原文，列子杞人软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了(rén)忧天文言(yán)文翻(fān)译

　　小编整(zhěng)理了(le)杞(qǐ)人忧天文言文翻译，来看一下！

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　古代杞国(guó)有(yǒu)个人(rén)担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食(shí)不下(xià)咽(yàn)，寝不安(ān)席。

　　另(lìng)外又有(yǒu)个人为这个杞(qǐ)国人软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了的忧(yōu)愁而忧愁，就(jiù)去开(kāi)导他，说：“天不过是积聚(jù)的气体(tǐ)罢了，没有(yǒu)哪个地(dì)方没有空(kōng)气的(de)。

　　你一举一动，一呼一吸，整天(tiān)都在(zài)天空里活动，怎么(me)还担心天(tiān)会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日、月(yuè)、星(xīng)、辰(chén)不(bù)就会掉下来吗(ma)？”开导他的(de)人说(shuō)：“日、月、星、辰也是空气(qì)中发光(guāng)的东西，即(jí)使掉下来，也不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果地陷下去(qù)怎么(me)办(bàn)？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地(dì)不过(guò)是堆积的土(tǔ)块罢(bà)了，填满了(le)四处(chù)，没有什么(me)地方是没有土(tǔ)块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎(zěn)么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个(gè)人一(yī)解释）那个杞国人(rén)才放下心来，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上(shàng)严重(zhòng)灾(zāi)荒(huāng)，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄王在韬(tāo)光养(yǎng)晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起(qǐ)攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂(suì)起(qǐ)兵东进(jìn)，并率领南(nán)蛮附庸各国(guó)的(de)军队会(huì)聚到选(xuǎn)(今枝江)大(dà)举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使(shǐ)者(zhě)联合(hé)巴国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦(qín)、巴(bā)三国联军大(dà)举破(pò)庸，庸都方(fāng)城四面楚(chǔ)歌，遂为三国所灭(miè)，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊人(rén)”的(de)壮志。

　　时(shí)间(jiān)来(lái)到了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的(de)人。

　　当时太(tài)平(píng)公主专(zhuān)权(quán)，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等(děng)大(dà)臣都投靠她，只有象先(xiān)洁(jié)身自好，从(cóng)不去巴结。

　　先天(tiān)二(èr)年(nián)，太平(píng)公主(zhǔ)事发被杀(shā)，萧至忠(zhōng)等被(bèi)诛(zhū)。

　　受(shòu)这件事牵连的人很多(duō)，象先(xiān)暗中(zhōng)化(huà)解，救了许多人，那些人事(shì)后都不知道。

　　先(xiān)天三(sān)年，象先出任剑南道按察使(shǐ)，一个(gè)司马劝象(xiàng)先说：“希(xī)望明公(gōng)采取些杖罚来树立威名(míng)。

　　要不然(rán)，恐怕没(méi)人会(huì)听我们的(de)。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理(lǐ)就可以了，何必(bì)要(yào)讲严刑呢这不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象(xiàng)先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多开导教育一(yī)番，就放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明(míng)公(gōng)您不鞭打他们，哪(nǎ)里有(yǒu)威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话如果要(yào)用刑，我看(kàn)应该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人自(zì)己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了如(rú)果在(zài)开始(shǐ)就能清醒这一点，事情(qíng)就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文(wén)如(rú)下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天(tiān)地会(huì)崩塌，自己没有可以生(shēng)存(cún)的地方，于指渗(shèn)是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有(yǒu)个人为这个杞(qǐ)国人(rén)的担心而担(dān)心，就去劝导(dǎo)他(tā)，说：“天不过(guò)是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地(dì)方(fāng)是没有(yǒu)空气的。

　　你的举(jǔ)止(zhǐ)呼吸，整(zhěng)天都在空(kōng)气中(zhōng)进(jìn)行，为什么还担(dān)心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积聚(jù)的气体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发(fā)光的气体，即使掉下来，也(yě)不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去(qù)了怎么办？”劝(quàn)导(dǎo)他的人说(shuō)：“地不过是堆积的(de)土块罢了，它填满了四处，没有哪个地方是没(méi)有孝(xiào)逗山土块的。

　　你(nǐ)的(de)行走，整天都在地上进行(xíng)，为什么(me)还(hái)担心地会陷下去呢？”于是(shì)那(nà)个杞国人(rén)才(cái)放(fàng)下心来很开心，劝导他的人也放下心来(lái)很(hěn)开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈(nài)何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月(yuè)、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何(hé)？”晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步(bù)跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国(guó)战国时期道(dào)家经典(diǎn)著作《列子(zi)》中记载的(de)一则(zé)寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞(qǐ)人担忧天地崩坠的故事(shì)，嘲笑了那(nà)种整(zhěng)天怀着毫(háo)无必(bì)要的担心和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰(rǎo)又扰人的庸人，告诉人(rén)们不要毫无根据地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓(yù)意深(shēn)刻，形(xíng)象鲜明(míng)，言简意赅，逻辑严(yán)谨(jǐn)，文气(qì)贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为(wèi)了在(zài)文(wén)章中形象(xiàng)地说明(míng)其宇宙观与自然观，又(yòu)从其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自(zì)然(rán)观阐明其人(rén)生(shēng)观而采(cǎi)用了这则(zé)寓言。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了