徐(xú)太志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道(dào)这件事(shì)情的经过，首先我们必须要来了(le)解了解(jiě)徐太(tài)志(zhì)到底(dǐ)是一个(gè)怎样的人，徐太(tài)志的(de)职(zhí)业是(shì)歌(gē)手，在韩国乐坛(tán)中他算得(dé)上是名气非常大的前(qián)辈(bèi)了，并且(qiě)在徐太志的身上还有一种魅力(lì)是(shì)让人莫名其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志即便已经隐(yǐn)退多年，大(dà)家还是会对他印象深(shēn)刻，既然徐太志是(shì)这么一位有魅(mèi)力(lì)的人，那他(tā)是怎(zěn)么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢(ne)，一说到恶魔就(jiù)会让人有害(hài)怕(pà)的感觉(jué)，徐太志和这种事情扯(chě)上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散成员各奔前程的(de)命(mìng)运，一直到90年代，徐太志(zhì)和(hé)杨贤(xián)硕(shuò)、李(lǐ)朱(zhū)路组成“徐太志和(hé)孩子们”，这个组(zǔ)合开(kāi)创(chuàng)了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的(de)新(xīn)时代上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组(zǔ)合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)是上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好说他在1994年发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受(shòu)到诅咒的杰作(zuò)”，也是(shì)“徐太志和孩子上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志(zhì)不再是大家口中的(de)歌手和(hé)音乐人(rén)那么简单，而变成了最让韩(hán)国人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的(de)“聆听”角度而是作为“分析和批(pī)判的对象”存(cún)在，他(tā)这(zhè)样的歌手应(yīng)该不会有第(dì)二(èr)个了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就是从(cóng)徐太志的歌曲(qū)传出(chū)来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的(de)音(yīn)乐倒(dào)过来听，传(chuán)达了撒旦的信(xìn)息(xī)”的(de)传闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后用卡带录音机收听《教室(shì)理(lǐ)念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分宗教人士还是(shì)认为这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意(yì)思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全(quán)是(shì)没(méi)有(yǒu)依据(jù)的，就是三(sān)人成虎的传言所(suǒ)造成大家心里一定的心理暗示，徐(xú)太(tài)志(zhì)身(shēn)上确实有一种魅(mèi)力(lì)会让人(rén)莫名其妙的(de)被他吸引，但因(yīn)此就说(shuō)他是恶魔(mó)就有点太不科学(xué)的(de)，说白(bái)了(le)大家还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议的新闻(wén)被放大都会给当事(shì)人造成无法挽回的后果与影(yǐng)响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是(shì)要多(duō)思(sī)考思(sī)考再决定要不(bù)要(yào)站队。

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