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其人舍然(rán)大喜的舍是什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒家经典之(zhī)一(yī)，是一部(bù)以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子(zi)及其(qí)弟(dì)子的言(yán)行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立(lì)身处世(shì)的(de)道理等多方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后期孔子(zi)设坛(tán)讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后，他的弟(dì)子和(hé)再(zài)传弟子代代(dài)传授(shòu)他(tā)的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口头记(jì)诵(sòng)的语录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟(dì)子的言(yán)行(xíng)记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三个既各自独(dú)立又紧密相依(yī)的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一(yī)种真实的(de)状态，折中真的(de)极致必(bì)然是善的，这(zhè)种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁(rén)的一种合理的社会(huì)关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其是原(yuán)始儒家思想的第(dì)一(yī)手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经(jīng)典(diǎn)中(zhōng)的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行(xíng)洋(yáng)务运动，废除处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在中国(guó)古(gǔ)代社(shè)会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华(huá)夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎(duó)处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法”，是当时社(shè)会(huì)上最博学者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒家思想对(duì)中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地(dì)区有(yǒu)深远(yuǎn)的影响，这些地区(qū)又(yòu)被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因(yīn)为那(nà)担心而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的(de)气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说(shuō)：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们(men)就(jiù)不会掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的(de)气体，就算它们(men)掉下来，也(yě)不(bù)可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地上进行，干吗还(hái)要(yào)担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主要(yào)的部分(fēn)，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公(gōng)子(zi)重(zhòng)耳(ěr)遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回避(bì处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法)。

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