不拘于时句式(shì)类型，不拘(jū)于时(shí)句式(shì)还原是被动句的(de)。

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不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思(sī)是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是(shì)不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译)，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行(xíng)古道，作(zuò)《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子(zi)蟠，年龄十(shí)七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传文(wén)都(dōu)普遍地学习(xí)了，不(bù)受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他(tā)能(néng)够遵行古人(rén)（从(cóng)师）的(de)途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译拘(jū)于时(shí)句式(shì)是被(bèi)动句(jù)。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非(fēi)生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾(wú)后，其(qí)闻道也(yě)亦先乎吾(wú)，吾从而师(shī)之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传(chuán)也久矣！欲(yù)人之无惑也(yě)难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以(yǐ)为圣(shèng)，愚人(rén)之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师(shī)而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师，授之书而习(xí)其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不(bù)解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之(zhī)人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师(shī)曰弟子(zi)云(yún)者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人(rén)，君子(zi)不齿，今其智(zhì)乃(nǎi)反不能及，其可(kě)怪(guài)也(yě)欤！

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