胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我们(men)什么是《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为(wèi)了(le)国家的强大，进行胡(hú)服骑射(shè)改革的故事的。

　　关(guān)于胡服骑射的(de)故事及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们什(shén)么以及胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的(de)故事及(jí)启(qǐ)示(shì)50字，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么，胡服骑射的(de)启示(shì)是什么(me)，胡(hú)服骑射的历史故事(shì)等(děng)问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

胡服骑射(shè)的(de)故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵(líng)王(wáng)即位的时候，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就来连中(zhōng)山那(nà)样(yàng)的邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大(dà)国(guó)的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特(tè)别(bié)是赵国在地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部(bù)落(luò)都是以(yǐ)游牧为(wèi)生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人(rén)在军事服饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较(jiào)方便；

　　作战时(shí)用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他(tā)对手下(xià)说：“北方游牧民(mín日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家)族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队(duì)是(shì)强(qiáng)兵的(de)道路(lù)，就(jiù)对将军楼缓说(shuō)：我国处在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城(chéng)提(tí)出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三(sān)《赵(zhào)世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵(bīng)制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是说赵武(wǔ)灵(líng)王召肥义与议天下，五(wǔ)日后(hòu)决(jué)定推行胡(hú)服(fú)、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏(xià)族人(rén)的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在(zài)马(mǎ)上射(shè)箭），有别于(yú)中原地区传统(tǒng)的“步(bù)射(shè)”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自埋(mái)铅《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进(jìn)攻(gōng)中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直(zhí)至数千里(lǐ)的大漠(mò)，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河，登上黄华山(shān)顶，与国(guó)相肥义商议(yì)让百姓(xìng)穿短(duǎn)衣(yī)胡(hú)服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的(de)人会(huì)明(míng)白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么(me)做，一定能把北方胡(hú)人的领地和中山国都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子成(chéng)称有病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他(tā)：“家事(shì)听从父母，国(guó)政服从国君，现在我要(yào)人民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我(wǒ)担(dān)心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理政事要有(yǒu)一定原则(zé)，要以施行(xíng)政(zhèng)令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先(xiān)让百(bǎi)姓(xìng)议论(lùn)明白，而推行法令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在圣贤之(zhī)人教化下，采用(yòng)礼乐(lè)仪制(zhì)，是(shì)远方(fāng)国(guó)家(jiā)前来游观，让周边地(dì)区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去(qù)仿效外族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门(mén)解释说：“我国(guó)东面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们(men)领土，掠夺人民，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗城(chéng)，如(rú)果(guǒ)不是(shì)老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御(yù)四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您(nín)深感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡(fān)然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他(tā)胡服，第(dì)二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下(xià)达(dá)改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西(xī)就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人作战的(de)优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度(dù)快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的(de)机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵(líng)王发明(míng)了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家