不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)是被(bèi)动句的(de)。

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不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意(yì)思是不(bù)受时(shí)俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的(de)不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　师说(shuō)节选原文(wé二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗n)：李氏(shì)子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通习之，不(bù)拘(jū)于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经(jīng)的(de)经文(wén)和传文都普遍地(dì)学习(xí)了，不(bù)受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠(zèng)送他。

　　意思是不二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗受制(zhì)于从师(shī)的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的(de)拘束，来向我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余(yú)：向(xiàng)我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句(jù)式(shì)是被(bèi)动句。

　　这句(jù)话(huà)出自于师说，原文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受(shòu)业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之(zhī)者，孰能(néng)无(wú)惑？惑(huò)而不(bù)从师(shī)，其(qí)为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎吾(wú)，吾从而师之；生(shēng)乎吾后(hòu)，其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生(shēng)于吾(wú)乎？是故(gù)无贵无贱，无(wú)长无(wú)少，道之(zhī)所存(cún)，师之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不传也久矣！欲(yù)人之(zhī)无惑也难矣！古之(zhī)圣(shèng)人，其(qí)出人也(yě)远矣，犹且从师而(ér)问(wèn)焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣(shèng)，愚(yú)人之(zhī)所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清(qīng)子，择师而教(jiào)之；于其(qí)身也，则(zé)耻师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道(dào)解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾(wú)未见其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士(shì)大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群(qún)聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官(guān)盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其(qí)智乃反不(bù)能及，其可怪(guài)也欤！

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