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克己(jǐ)慎独守心明性 什(shén)么(me)意思出自哪里，心(xīn)有(yǒu)山海(hǎi) 静而不争什么意(yì)思

　　克(kè)己慎独守心明性(xìng)意思是尊从自己内(nèi)心的(de)良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克己：是指培养节制自己的(de)能力。

　　慎独：是(shì)指在个人(rén)独处时也要严格(gé)要求(qiú)自己，是(shì)对个人内心深处比较(jiào)隐(yǐn)蔽的思(sī)想(xiǎng)意(yì)识进行自律的一种修(xiū)养方式，防止错(cuò)误思想(xiǎng)及(jí)私欲(yù)，邪念不生(shēng)，时时保(bǎo)持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独(dú)自行事。

　　意思(sī)是说严格控制(zhì)自(zì)己的欲望，不靠(kào)别人监督，自觉控(kòng)制(zhì)自(zì)己(jǐ)的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一(yī)种修(x临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2iū)为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境(jìng)界：树立(lì)远大(dà)理想和抱负，不(bù)断地提高自己的(de)修养。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治学态度(dù)、推动(dòng)“知行(xíng)反”认识模式，以穷理尽性(xìng)地(dì)形成(chéng)完(wán)整(zhěng)的(de)系(xì)统知(zhī)识(shí)、慎全(quán)独(dú)一。

克(kè)己慎独守心明(míng)性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人(rén)。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不(bù)欺(qī)暗室颂首肆(sì)，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫(fū)立于天地(dì)之(zhī)间，当养天地(dì)浩然(rán)正气，行光(guāng)明磊落(luò)之事，克(kè)己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性，以克人(rén)之心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之(zhī)心容(róng)人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律(lǜ)之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的是一(yī)种(zhǒng)人生(shēng)态度，表里如一(yī)；彰显(xiǎn)的是(shì)一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上(shàng)涌现出许(xǔ)多(duō)秉持这一野轿(jiào)操守的君子：如(rú)东汉杨(yáng)震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘(liú)备“勿(wù)以恶小而为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代(dài)袁采(cǎi)“处世当(dāng)无(wú)愧(kuì)于心”；元代许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨(lí)虽无主，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不(bù)畏人知畏己知(zhī)”，凡此(cǐ)种种(zhǒng)，无一不是慎临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2独自律、追求道(dào)德完善的(de)体现(xiàn)。

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