三(sān)字(zì)经中(zhōng)苟不(bù)教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话(huà)的意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏的。

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三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的下一(yī)句

　　出自(zì)《三字经》，《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的(de)文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等(děng)，而核心(xīn)思想又包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解了常识、传统国(guó)学及历(lì)史(shǐ)故事，以及故事(shì)内(公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员nèi)涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数(shù)从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是(shì)我国优(yōu)秀(xiù)的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传(chuán)统文化(huà)之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了(le)独(dú)特的(de)教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族(zú)文化，在世界上也是(shì)举足(zú)轻重，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历史为(wèi)素材(cái)，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学(xué)贵在恒和(hé)环境对学(xué)习的影(yǐng)响，讲述教育(yù)与学习重要性的(de)教育(yù)论著。

　　同时也(yě)是我国代古一(yī)部(bù)传统(tǒng)的(de)儿(ér)童启(qǐ)蒙(méng)识(shí)字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多(duō)变(biàn)的社会环境下，德育(yù)教育也成为现行教育改(gǎi)革所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中(zhōng)华民(mín)族经典传统文化作为新时(shí)期德育(yù)教育发展(zhǎn)的(de)重要(yào)途径。

　　传统文(wén)化(huà)的核(hé)心就是“德育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻(wén)”，可见在传(chuán)统(tǒng)的教育中，是把德育放在(zài)首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化(huà)是(shì)中华先(xiān)贤(xiá公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员n)们几千(qiān)年(nián)来(lái)智慧的结晶(jīng)，它(tā)使(shǐ)我中华民族历经几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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