其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义(yì)是不舍昼夜的(de)舍指的是“放弃(qì)”，出自(zì)《论语》，本(běn)文中(zhōng)，小(xiǎo)编整理了(le)相(xiāng)关(guān)知(zhī)识的。

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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍是什(shén)么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经典之一，是一部(bù)以(yǐ)记言为主的(de)语录体(tǐ)散文集，主要以(yǐ)语录和对话文(wén)体的形式记(jì)录了孔子及(jí)其弟子(zi)的言行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处(chù)世的(de)道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲(jiǎng)学时期(qī顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗)，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以(yǐ)后，他的(de)弟(dì)子和(hé)再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵(sòng)的语录言(yán)行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子及(jí)其弟子的言行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔子与弟子及时(shí)人谈(tán)论(lùn)之(zhī)语约444章，记(jì)孔门弟子(zi)相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既各(gè)自独(dú)立又(yòu)紧密相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实(shí)的(de)状态，折中真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善的(de)全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一(yī)种合理的社会关系(xì)与(yǔ)待(dài)人接物(wù)的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其(qí)是(shì)原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一(yī)直是学子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在(zài)中国古代(dài)社(shè)会所发(fā)挥的(de)作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁国陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的思想家、教育家(jiā)、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟(dì)子(zi)周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是(shì)中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最博学者之一，并(bìng)且(qiě)被后世(shì)统治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区有(yǒu)深远的(de)影响，这些地(dì)区又被称(chēng)为儒家文(wén)化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积(jī)气(qì)中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因(yīn)为那担心而(ér)出(chū)问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊(a)，是聚集(jí)在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体(t顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗ǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确实(shí)是(shì)聚集的(de)气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就(jiù)不(bù)会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体中(zhōng)发(fā)光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人(rén)说(shuō)：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很(hěn)多土块聚集，它(tā)填充了(le)四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在(zài)这地上进(jìn)行(xíng)，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心(xīn)，劝导他(tā)的人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一(yī)舍：退(tuì)避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施(shī)寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃或离(lí)开(kāi)，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追求次要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或回避(bì)。

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