日本四(sì)世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本(běn)文作者(zhě) 倪方六(liù)最近，日本网友热议日本国一起(qǐ)重大(dà)的考古(gǔ)发现(xiàn)。去年，从奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两件(jiàn)特(tè)别的(de)随(suí)葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日(rì)本媒(méi)体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古(gǔ)墓葬(zàng)中(zhōng)已出土很(hěn)多，但这两件(jiàn)东西真(zhēn)的(de)不一般，被日(rì)本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)。大家常见的镜(jìng)子是圆形或方(fāng)形的(de)，这件(jiàn)青铜镜(jìng)外形却(què)像(xiàng)古代(dài)士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还(hái)有精美的纹饰。日(rì)本考古专家从来(lái)没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼(yì)翼(yì)地把它翻(fān)过(guò)来，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子(zi)一(yī)样，另一面有供支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜(jìng)。因形状似盾(dùn)牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇(shé)剑出(chū)现在1600年前的古墓中，不只在(zài)日本(běn)，在东亚也是同期最古老的(de)一把(bǎ)。1600年(nián)前，日本连本国文字都(dōu)没有，即使有文字也是中国传过去的汉(hàn)字。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网友听说后马(mǎ)上产生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀(huái)疑当年日(rì)本(běn)并(bìng)没有这么高(gāo)的(de)工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾镜(jìng)和(hé)蛇(shé)剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制的模具。有(yǒu)日本专家面对本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我(wǒ)很惊讶(yà)，大约1600年前，我们(men)是否(fǒu)有技(jì)术来(lái)塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热(rè)铁敲(qiāo)击和锻造出来(lái)的，要制(zhì)作这么长的剑，就(jiù)必须(xū)有相当大(dà)的(de)炉子(zi)，还(hái)需要大(dà)量(liàng)的铁原料，和先进(jìn)技(jì)术与制作工艺。当年的(de)日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家在疑(yí)惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析(xī)，还有一种可能(néng)，日(rì)本(běn)拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应(yīng)该(gāi)是“渡(dù)来人”带来的。渡(dù)来人，是日本(běn)人(rén)类学家对从中国大(dà)陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日(rì)本之群体的称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人或其后(hòu)裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的先进(jìn)的农(nóng)耕文明，比如中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国中原(yuán)普遍可见(jiàn)的大(dà)坟头——陵墓(mù)文化也流行于(yú)日本洲岛，出现(xiàn)了有大量(liàng)堆积(jī)封(fēng)土的坟(fén)墓，日(rì)本(běn)历史学家形象地(dì)定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓(mù)建造于四世(shì)纪(jì)后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源(yuán)国，出现于公元二世(shì)纪末至三(sān)世纪初，四世纪(jì)是(shì)其重要发展时期。但令日本(běn)专家(jiā)困惑(huò)的是，在这(zhè)么一(yī)个重要发展时期却(què)不见文字(zì)记载，成了历史空白(bái)，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料库(kù)的中(zhōng)国史书上，也不(bù)见记载，日(rì)本学(xué)者称之为“神秘(mì)的(de)四世(shì)纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有一默(mò)认的共识(shí)，要研究(jiū)日本(běn)史(shǐ)，特别(bié)是早期日本史(shǐ)要从中国历史书中寻(xún)找(zhǎo)材料(liào)，现代日本国家的起源信史也只有中(zhōng)国史(shǐ)书中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚(shèn)至(zhì)比中国学者还(hái)精通。《三国(guó)志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对该(gāi)国情况作(zuò)了交代(dài)，这(zhè)是一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏国进贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四(sì)年(nián)十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊(zūn)卑弥(mí)呼(hū)为(wèi)“亲魏(wèi)倭王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫(zǐ)绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国(guó)与中国仍有(yǒu)交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是(shì)晋武帝司马炎第一个年号，也(yě)是西晋(jìn)第一个年号。但后来(lái)中国(guó)史书上却不见无邪马台国及女王的记载，只(zhǐ)言(yán)片(piàn)语都(dōu)没有，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜(jìng)图(tú)片在四世纪的(de)古(gǔ)墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来没有(yǒu)事，因为(wèi)是“空(kōng)白的四世(shì)纪”时(shí)期文物(wù)，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了(le)日本四世纪的空白(bái)，对邪马台国和现代日本国的形(xíng)成具有重大意义，日本学者(zhě)因此称这一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身(shēn)份倍(bèi)增(zēng)，成了日本的“国(guó)宝”，所以消(xiāo)息(xī)公(gōng)开后在全日本引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案对(duì)比现在奈良市组织各方面专家，对这两件文物(wù)进(jìn)行了考证和研究(jiū)，希望能(néng)发现隐藏在(zài)文物中的历(lì)史密码(mǎ)。墓(mù)主生前有不低(dī)的(de)地位。较为贵重的随葬(zàng)品一般放在棺(guān)材内，而这两(liǎng)件东西发现(xiàn)的地(dì)方也很(hěn)奇特，摆(bǎi)放(fàng)在棺材盖上(shàng)。为(wèi)什么(me)会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不(bù)是实用器(qì)，而(ér)是作(zuò)为(wèi)一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场将(jiāng)这两件东西放(fàng)在棺材上(shàng)面，用(yòng)意何在？应该(gāi)是出于辟邪(xié)的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民(mín)间，都被认为有辟邪功能，在房(fáng)间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓(xià)走鬼怪(guài)。而剑作(zuò)为冷兵器时(shí)代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓(mù)主的功能，象(xiàng)征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了(le)就会走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古(gǔ)人离不了的生活用(yòng)具，是整理仪容(róng)、化(huà)妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去民间(jiān)认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可信，日本古代非常(cháng)迷(mí)信，至今(jīn)日本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当(dāng)年的邪马台国(guó)正是这样！

富雄(xióng)丸(wán)山古坟发掘(jué)现场从中国史书(shū)记载来看，邪马台国(guó)巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是最高级别的巫师，当年(nián)邪马台国遣使来中(zhōng)国，随船(chuán)都(dōu)有(yǒu)巫(wū)师同行，还(hái)穿着丧(sàng)服(fú)。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现(xiàn)，日(rì)本学者尚在研(yán)究之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗