远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不(bù)逊是“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思(sī)是(shì)：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身(shēn)边(biān)的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙(sūn)，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄(xù)养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫(fū)人南(nán)子，也有人认(rèn)为是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代(dài)受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的(de)支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思(sī)想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社会(huì)和(hé)文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因(yīn)为古代与现代的(de)社会(huì)形态(tài)和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是(shì)与君子之道相违背之(zhī)人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为(wèi)难(nán)养也(yě)！近之则不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心(xīn)生(shēng)当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男(nán)女平权(quán)的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确(què)实是(shì)泛(fàn)指女性，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社(shè)会(huì)和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对(duì)于群体的(de)心(xīn)理塑造则具有决(jué)定(dìng)性(xìng)的(de)作用。

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