抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪以及抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别和联系，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象的区别(bié)，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意象艺术的区别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全(quán)盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗(shī)的(de)通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将(j上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？iāng)意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主(上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静(jìng)，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲破了(le)以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱(ruò)小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的(de)渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对(duì)那些(xiē)自诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一(yī)起，借以启发(fā)和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个(gè)视觉(jué)的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获(huò)得(dé)了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪(xù)已脱离了其(qí)中(zhōng)的某(mǒu)一意象含(hán)义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的(de)游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的(de)黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻(má)的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出(chū)来(lái)，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多(duō)家庭(tíng)主妇(fù)背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言(yán)的(de)音乐(lè)性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是(shì)观(guān)点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的(de)流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形(xíng)成(chéng)了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一(yī)个新的(de)概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形成(chéng)是经过(guò)长期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无(wú)论(lùn)其派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术(shù)理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几(jǐ)何(hé)风(fēng)格(gé)，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味的(de)作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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