敬告：本(běn)文包含一(yī)定非常识(shí)的边缘知识，以及部分未(wèi)经(jīng)证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就(jiù)烧了(le)起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或(huò)者(zhě)数学，而(ér)是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究(jiū)古埃及的(de)金(jīn)字(zì)塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是(shì)物(wù)理学(xué)家数学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为什(shén)么(me)会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完完(wán)全全有神(shén)论者，他(tā)做的一系(xì)列(liè)的科学研究也(yě)是为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研(yán)究神(shén)学而(ér)并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是自然形成的(de)，而是出(chū)于智(zhì)慧的(de)设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的第(dì)一人，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢(ne)？他(tā)其实是(shì)想要了(le)解古埃及(jí)人(rén)所使用的长度单(dān)位(wèi)实际上(shàng)到底是多长。那他为什(shén)么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提出含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力的(de)定律，为了做到这点他就(jiù)必须(xū)知道地球的周长是多少，其实(shí)地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在(zài)公元(yuán)前200年左右就有古(gǔ)希腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据(jù)不(bù)够准确，于是他(tā)又找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼(màn)德(dé)所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出(chū)世界地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所使用的数(shù)据长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长度(dù)单位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认为古希(xī)腊(là)人所(suǒ)使用的长度单(dān)位很可能(néng)源(yuán)自于(yú)埃及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的(de)单位(wèi)。

于(yú)是(shì)，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)地球(qiú)周长数据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结在异象中(zhōng)看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公(gōng)元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之中，未(wèi)来(lái)将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿(diàn)山上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的(de)以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到(dào)一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世(shì)论其实指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸(xìng)福(fú)的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外(wài)观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出(chū)入(rù)口，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这么(me)详细一(yī)定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临(lín)，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这(zhè)也让(ràng)很(hěn)多人相信圣(shèng)经里面的内容(róng)现实存在(zài)的可信度很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的(de)预(yù)测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为(wèi)什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单位，他就愿意(yì)花费这(zhè)么(me)多精力去(qù)研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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