祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于(yú)忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译是“而100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢的人(rén)反而(ér)常被所溺爱的(de)人(rén)或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于(yú)忽微而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫(fū)祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)翻译以及祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸患常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译的而，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺是什么(me)意思(sī)等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱(ài)的人(rén)或事(shì)困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序(xù)》：“故方(fāng)其盛也，举(jǔ)天下之(zhī)豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患(huàn)常积于(yú)忽微(wēi)，而智勇多困于(yú)所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强(qiáng)盛(shèng)的时候，普天下的豪杰，都不能(néng)跟(gēn)他(tā)抗争；

　　等到他衰(shuāi)败(bài)的时候(hòu)，几十个伶人(rén)围(wéi)困(kùn)他，就自己丧命，国(guó)家灭(miè)亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常(cháng)是由微(wēi)小的事情积累而(ér)成的，聪明(míng)勇敢的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱(ài)伶(líng)人才会这样吗？于是作(zuò)《伶官(guān)传(chuán)》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是宋代(dài)文(wén)学(xué)家欧阳(yáng)修创作(zuò)的一篇(piān)史论(lùn)。

　　此文(wén)通过对五代时期的(de)后唐盛衰(shuāi)过程的(de)具体分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴(xīng)国(guó)，逸(yì)豫(yù)可以(yǐ)亡身”和“祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的结论，说(shuō)明国家(jiā)兴衰败亡不由天命而取(qǔ)决于“人事”，借以(yǐ)告诫当(dāng)时北(běi)宋王朝执(zhí)政(zhèng)者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门(mén)见山(shān)，提出全文(wén)主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人(rén)事。

　　然后便(biàn)从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程(chéng)，以史实具(jù)体论证主旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先(xiān)扬后(hòu)抑和对比论证的方法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意气(qì)之盛，再叹其失败时形势(shì)之衰，兴与(y100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米ǔ)亡、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚书(shū)》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔(bǐ)带感慨(kǎi)，语调顿挫(cuò)100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米多姿，感染力很强，成(chéng)为历(lì)来传(chuán)诵的佳作。

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