不积(jī)跬步到底读gui还(hái)是kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥意(yì)思是(shì)每(měi)天(tiān)半步(bù)半步的积累起来(lái)，一段时间后就是一千里路(lù)的(de)。

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不(bù)积跬步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思(sī)

　　比(bǐ)喻学(xué)习应该有恒心，要坚持(chí)下去，不(bù)要(yào)半(bàn)途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善(shàn)成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能(néng)十步；

　　驽(nú)马十(shí)驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上(shàng)食埃(āi)土，下(xià)饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者，用心(xīn)躁也(yě)。

　　堆积土石成了高山(shān)，风雨(yǔ)从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德(dé)，精(jīng)神得到提升(shēng)，圣人的心(xīn)境由此具(jù)备(bèi)。

　　所以不(bù)积累一(yī)步半(bàn)步的行程，就没(méi)有办法达到(dào)千里之远(yuǎn)；

　　不积(jī)累细小的(de)流(liú)水，就没有办法汇(huì)成(chéng)江河大(dà)海(hǎi)。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足(zú)十步远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它(tā)的(de)成功(gōng)在于(yú)不停止。

　　如果(guǒ)刻几下(xià)就(jiù)停下来了，那么腐朽的(de)木头也刻(kè)不断。

　　如果不停(tíng)地(dì)刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子和牙齿(chǐ)，强健(jiàn)的(de)筋(jīn)骨，却能向上吃到(dào)泥土(tǔ)，向(xiàng)下喝到地下的泉水，这是由(yóu)于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳(qián)，但(dàn)是(shì)没有蛇(shé)、鳝的(de)洞穴它就无处藏身(shēn)，这是(shì)因(yīn)为(wèi)它(tā)用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝(jué)旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句(jù)“无以至千里(lǐ)”连(lián)用，意为做事情不一点一点积累，就永远无(wú)法达(dá)成目的。

　　荀子《劝(quàn)学(xué)篇》：

　　故(gù)不(bù)积跬步，无(wú)以至千里(lǐ)；不(bù)积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是：没有一步半(bàn)步的累(lèi)计，就没有办法到达千里的地方；不积累小河(hé)流，就没有办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充(chōng)实(shí)、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来论说(shuō)学习工(gōng)作贵(guì)在不断积累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因(yīn)避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙(sūn)”二字古音(yīn)相通，故(gù)又称孙卿。

　　周(zhōu)朝(cháo)战国末期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文学家、政治家，儒(rú)家代表人物之一，时人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋(mái)凳(dèng)三次出齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚(chǔ)兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有(yǒu)所(suǒ)发展，提倡性恶(è)论，常被与(yǔ)孟(mèng)子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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