然则全(quán)国之事的然(rán)则是什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻译是“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词，意思是(shì)“已然(rán)这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的。

　　关于然则(zé)全国(guó)之事的然则(zé)是(shì)什么意(yì)思，然则全(quán)国(guó)之事(shì)的然则翻译(yì)以(yǐ)及然则全(quán)国之事的然则是什么意思(sī)？，然(rán)则(zé)全国之事的(de)然(r白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗án)则是什(shén)么意思解说(shuō)，然则全国之(zhī)事的然则翻译，然则(zé)全国(guó)之(zhī)事(shì)下一句是什么，然则全(quán)国事的(de)然的意思等问题，小编将为(wèi)你收拾以下常识：

然则全国(guó)之事(shì)的然(rán)则是什么意(yì)思，然则全国之(zhī)事的然(rán)则翻译

　　“然则全(quán)国(guó)之事”的“然则”是连(lián)词，意思(sī)是(shì)“已然(rán)这样，那(nà)么(me)…”或“尽管如(rú)此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这样(yàng)，那么全(quán)国的事。

　　出(chū)自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙(shā)性(xìng)松(sōng)浮，水不能冲石，其(qí)反激之力，必于石(shí)下迎水(shuǐ)处啮(niè)沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深(shēn)，至(zhì)石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不(bù)知(zhī)其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？全文(wén)层次(cì)明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的(de)情节中发掘(jué)出日子中的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通(tōng)人相同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依(yī)照惯例(lì)思想(xiǎng)划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石(shí)兽，当然是(shì)找不到；

　　可是学者依(yī)照自己从书本上学来的常识进行推(tuī)理也不正确，他的一(yī)套理论或许能让(ràng)世人(rén)暂时服气，可是现实仍是(shì)现实，依照(zhào)学者的理论和办(bàn)法向地下发掘，必(bì)定也是找(zhǎo)不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等(děn白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗g)习(xí)性有更详尽的了(le)解(jiě)，因(yīn)而能(néng)得(dé)出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河(hé)兵的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然(rán白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗)则全国(guó)之事中的然则”是什么意思？

　　然(rán)则是连(lián)词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代文(wén)学家纪(jì)昀创(chuàng)造的一篇(piān)白话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其言(yán)，果(guǒ)得于(yú)数里外。

　　然则全国(guó)之岩山事，但知其一，不(bù)知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽，当然张狂(kuáng)；在(zài)石兽淹没的当地寻觅它们(men)，不是更张狂(kuáng)吗?”依(yī)照(zhào)他的话（去寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外寻到了(le)石兽。

　　已然这(zhè)样(yàng)那(nà)么全国的事，只知(zhī)道表(biǎo)面现象，不知道(dào)底子(zi)道理(lǐ)的状况有许多，莫非能够依(yī)据某(mǒu)个(gè)道理就片面(miàn)判(pàn)别(bié)吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇(piān)文(wén)章(zhāng)用简练的言语叙述了一则十分有教育含义的(de)寓言故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗(cū)散(sàn)中家(jiā)的愚(yú)笨，挖苦了(le)儒道(dào)学的自以为高超。

　　关于(yú)人(rén)们(men)的思想和知道(dào)具有较(jiào)大的启示和指导含(hán)义。

　　全文层次明晰，其行(xíng)文结构(gòu)首要环绕石兽(shòu)的(de)搜(sōu)索作(zuò)业(yè)打(dǎ)开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日(rì)子(zi)中的道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通人(rén)相同，由(yóu)于(yú)对外(wài)界事物(wù)的知道有限，依照惯例(lì)思想划(huà)着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然是(shì)找不(bù)到。

　　可是学(xué)者(zhě)依(yī)照自己从书本上学来的常(cháng)识进行推理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学者的理(lǐ)论和办(bàn)法向地掘胡下(xià)发掘，必定也是(shì)找不到石兽(shòu)的(de)。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对河(hé)流的(de)水、石、泥(ní)沙(shā)等习(xí)性有更详尽的(de)了(le)解，因而(ér)能得出正确的(de)定论：石头逆流(liú)而(ér)上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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