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胡(hú)服骑射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王即位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰落(luò)时(shí)期，就(jiù)来连中山(shān)那样的邻(lín)界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些大国的(de)战争中(zhōng)，赵(zhào)国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大将被(bèi)擒，城邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着被(bèi)别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北(běi)源边与(yǔ)匈奴为邻，西北(běi)与林胡(hú)、楼(lóu)烦(fán)为界(jiè)。

　　这(zhè)些(xiē)部落都(dōu)是以游牧(mù)为(wèi)生，长于骑马(mǎ)射(shè)箭(jiàn)，他们常(cháng)以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看到胡人在(zài)军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎作战都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有更大的(de)灵活机动性(xìng)。

　　他(tā)对(duì)手下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反应(yīng)部队(duì)，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武灵(líng)王(wáng)，对(duì)胡人骑(qí)兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射改装军队是强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国(guó)处在(zài)强敌包(bāo)围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇(piān)故事(shì)告诉我们人(rén)的(de)思维是要转变的，看到好的(de)东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力(lì)强而且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来(lái)弥(mí)补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世(shì)家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下(xià)，五日(rì)而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下，五日后(hòu)决定推行(xíng)胡服(fú)、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓(wèi安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的)的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同(tóng)中原华夏族人的宽衣(yī)博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于(yú)中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正(zhèng)规军(jūn)装，逐渐(jiàn)改(gǎi)进(jìn)为后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方(fāng)式由(yóu)“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为(wèi)国家(jiā)的稳(wěn)固和发(fā)展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射(shè)的故(gù)事(shì)告诉(sù)我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射(shè)》出自埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的武灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向(xiàng)北进(jìn)攻中山(shān)国，大兵经(jīng)房(fáng)子，抵(dǐ)达代(dài)地，再(zài)向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲笑我，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么(me)做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地和中山国(guó)都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有(yǒu)病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服(fú)他：“家(jiā)事听从父母，国政服从国君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔父您(nín)不穿(chuān)，我担心(xīn)天下(xià)人会议论(lùn)我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国家有(yǒu)一弯旅(lǚ)好定(dìng)章(zhāng)法，要以有利人民(mín)为根本；处理政事要有一定(dìng)原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要先让(ràng)百(bǎi)姓议(yì)论(lùn)明白，而(ér)推行法令(lìng)必(bì)须从贵族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国(guó)家前来(lái)游观，让周边(biān)地区学习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不(bù)顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登(dēng)门解(jiě)释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的(de)训练，凭什(shén)么能守(shǒu)得(dé)住呢(ne)？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不(bù)是老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深(shēn)以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变(biàn)服(fú)装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟(wù)，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便(biàn)穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵(zh安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的ào)武灵王(wáng)正式下达改(gǎi)穿胡服(fú)的法令，提倡学习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到(dào)好的东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他(tā)们(men)机动力(lì)强而且速度快，服装便(biàn)利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

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