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君子(zi)性非异也善假于(yú)物(wù)也是(shì)什(shén)么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君(jūn)子的(de)资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是历(lì)来为人们所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其中有(yǒu)些警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本(běn)不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运(yùn)用比喻(yù)来(lái)说明道理。

　　这些比喻(yù)取(qǔ)之于(yú)人(rén)们熟悉的(de)事物，又包含丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道理能说得(dé)浅(qiǎn)显明(míng)白，发人深思。

　　文中除(chú)少(shǎo)数地方直(zhí)接说(shuō)明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述道理(lǐ)、证明论(lùn)点，这是本文在写作上(shàng)的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此这些比(bǐ)喻(yù)精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确(què)的表述(shù)是：“君(jūn)子(zi)生非异也(yě)，余宴简善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物(wù)也。

　　”出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般(bān)人相比(bǐ)）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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