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高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高(gāo)染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的山，时(shí)若流(liú)水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不(bù)自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔(bēn)流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并(bìng)约好第二(èr)年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的(yú)伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身的(de)古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生(shēng)难(nán)得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听(tīng)，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面(miàn)一个(gè)杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯(bēi)子从(cóng)上面(miàn)到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍(gùn)子(zi)，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的(de)工(gōng)作压力(lì)下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了(le)传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了(le)保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由(yóu)技(jì)术(shù)高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是。

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