祸患(huàn)常积(jī)于忽(hū)微而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译是“而智勇多(duō)困于(yú)所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反(fǎn)而(ér)常(cháng)被所溺爱的(de)人或事困(kùn)扰的。

　　关于祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译以(yǐ)及祸患常积(jī)于忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)患常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻译的而，而(ér)智勇多(duō)困于所溺酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大是什么(me)意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

祸患常积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大于所溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被(bèi)所溺(nì)爱的人(rén)或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其(qí)盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶(líng)人(rén)困(kùn)之，而身死国灭，为天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于(yú)忽(hū)微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官(guān)传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等(děng)到(dào)他衰败(bài)的时候，几十个(gè)伶人围(wéi)困(kùn)他，就自己丧(sàng)命，国家(jiā)灭亡，被天(tiān)下(xià)人讥笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸(huò)患常常是由微小(xiǎo)的事(shì)情积累而成的，聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会(huì)这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是宋代文(wén)学(xué)家欧阳修创作(zuò)的(de)一篇史(shǐ)论。

　　此文(wén)通(tōng)过对五代时期的后(hòu)唐盛(shèng)衰过程的具(jù)体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸患常(cháng)积于(yú)忽微(wēi)，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的结论，说明国家兴衰败(bài)亡不由天命而(ér)取(qǔ)决(jué)于“人事”，借以告诫当时北宋王(wáng)朝执政者要(yào)吸取历(lì)史教训，居安思危，防微杜(dù)渐，力戒(jiè)骄侈纵(zòng)欲。

　　文(wén)章开门见(jiàn)山(shān)，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人(rén)事。

　　然后便(biàn)从“人(rén)事”下(xià)笔(bǐ)，叙述庄宗(zōng)由盛转(zhuǎn)衰、骤兴(xīng)骤亡(wáng)的过程(chéng)，以(yǐ)史实具(jù)体论(lùn)证(zhèng)主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时(shí)意气之盛，再叹其(qí)失败时形势(shì)之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈感人(rén)，最后(hòu)再辅以《尚书》古训(xùn)，更(gèng)增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹(jiā)叙夹议(yì)，史论(lùn)结合，笔带(dài)感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染力很(hěn)强，成(chéng)为历来传诵(sòng)的(de)佳作。

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