杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)及原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻译是《杞人忧天》是(shì)一则寓(yù)言(yán)，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧天(tiān)文言文翻译及原文，列(liè)子杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译(yì)

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　　杞国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地(dì)会陷(xiàn)，自己无处存身，便食(shí)不下(xià)咽，寝不(bù)安席。

　　另外又有个(gè)人为这(zhè)个杞国(guó)人的忧愁(chóu)而(ér)忧(yōu)愁(chóu)，就(jiù)去开(kāi)导他(tā)，说：“天不(bù)过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼(hū)一吸，整天(tiān)都在天空里活动，怎么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)是气体(tǐ)，那日(rì)、月、星、辰不就(jiù)会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是(shì)空(kōng)气中发光的东西，即使掉下来，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷(xiàn)下(xià)去怎么(me)办(bàn)？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有(yǒu)土块的，你行走(zǒu)跳跃，整天都在(zài)地上活(huó)动，怎(zěn)么还担心地会陷(xiàn)下去呢(ne)？”

　　（经过这个人一(yī)解(jiě)释）那(nà)个杞国人才放(fàng)下心来，很高(gāo)兴；

　　开导他的(de)人也放(fàng)了心，很高兴。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚国遇(yù)上(shàng)严重九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示灾荒，饿(è)死不(bù)少百姓，楚庄王在韬光(guāng)养晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难(nán)群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮(mán)附(fù)庸(yōng)各(gè)国的(de)军(jūn)队会聚(jù)到选(今枝江)大举伐(fá)楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联(lián)合(hé)巴国、秦国(guó)从腹背(bèi)攻打庸国(guó)。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴三国联军大(dà)举破庸，庸都方城四面(miàn)楚(chǔ)歌，遂(suì)为三国所灭(miè)，楚王实现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太(tài)平公主专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都投(tóu)靠她(tā)，只有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公(gōng)主事发(fā)被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很多，象先暗中化解，救了(le)许多人，那些人(rén)事后都不知道。

　　先天三年(nián)，象先出任(rèn)剑南道按察使，一(yī)个(gè)司马劝象先说：“希望(wàng)明(míng)公采取(qǔ)些(xiē)杖罚(fá)来树立威名。

　　要(yào)不然(rán)，恐怕没人会听我(wǒ)们的(de)。

　　”象先说：“当政的人讲理就可(kě)以(yǐ)了(le)，何(hé)必要讲严(yán)刑(xíng)呢(ne)这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有罪(zuì)了，大多开导教育一番(fān)，就放了(le)。

　　录事(shì)对象先说：“明公(gōng)您不(bù)鞭打他们，哪里有(yǒu)威(wēi)风!”象先说(shuō)：“人情都差(chà)不多(duō)的(de)，难道他们不明白我的话如果要用刑(xíng)，我看应该(gāi)先从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退了(le)下去。

　　象先常(cháng)常(cháng)说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开(kāi)始就能清醒这一点，事情(qíng)就简单多了(le)。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释(shì)

　　杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天地(dì)会崩(bēng)塌(tā)，自(zì)己没有可以生存的地方，于指(zhǐ)渗(shèn)是睡不着吃(chī)不下(xià)。

　　又(yòu)有个人为(wèi)这个杞国人的担心(xīn)而担心，就去劝(quàn)导他，说：“天不(bù)过(guò)是积聚的气体罢了，没有哪个地方(fāng)是(shì)没(méi)有空(kōng)气的。

　　你的(de)举止呼吸，整(zhěng)天都在空(kōng)气(qì)中(zhōng)进行，九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示为(wèi)什(shén)么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚的气体，那么太(tài)阳、月亮、星星就不会掉下来吗(ma)？”劝导他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也是(shì)空气中发(fā)光(guāng)的气体，即使掉下(xià)来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下去了怎(zěn)么(me)办？”劝导他的人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，它(tā)填满了四(sì)处，没有哪个地(dì)方(fāng)是没(méi)有孝逗山土(tǔ)块的(de)。

　　你的行走(zǒu)，整天都在地上进行，为什么(me)还担心地(dì)会(huì)陷下(xià)去呢？”于(yú)是那(nà)个杞国人才(cái)放下心来(lái)很开心，劝导他(tā)的(de)人也放下心来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其(qí)人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示日(rì)、月、星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧天》是中国(guó)战国时期道(dào)家经(jīng)典(diǎn)著作《列子(zi)》中(zhōng)记载的(de)一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担(dān)忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种(zhǒng)整天怀着毫无必(bì)要的(de)担心和无穷(qióng)无尽的忧(yōu)愁，既自扰(rǎo)又(yòu)扰人的(de)庸人，告(gào)诉人们不要毫(háo)无根据地忧虑(lǜ)和担(dān)心(xīn)。

　　全文寓意深(shēn)刻(kè)，形(xíng)象鲜明，言(yán)简意(yì)赅，逻辑严谨，文气贯通，一(yī)气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形(xíng)象地(dì)说明其(qí)宇(yǔ)宙观与自然观，又从(cóng)其宇宙观与自然观阐明其(qí)人(rén)生观(guān)而采用了(le)这则寓言。

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