其人舍(shě)然大喜的(de)舍是什么(me)意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义是(shì)不(bù)舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放(fàng)弃(qì)”，出自《论语》，本文(wén)中，小(xiǎo)编整理(lǐ)了(le)相关知(zhī)识的。

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其人(rén)舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的(de)语(yǔ)录体散文集，主要以语录(lù)和(hé)对话文体的形式记录了(le)孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立(lì)身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲学时期(qī)，其(qí)主(zhǔ)体内容(róng)就(jiù)已初始创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授他的言论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及(jí)其弟(dì)子的(de)言(yán)行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的(de)言行记载(zài)下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主要有(yǒu)三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处(chù)的一(yī)种真实的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系(xì)与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研(yán)究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想的第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年(nián)推(tuī)行(xíng)洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书(shū)之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面反(fǎn)映出此书(shū)在中国(guó)古代(dài)社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山(shān)东(dōng)曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期(qī)著(zhù)名的思(sī)想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千(qiān)，贤(xián)弟子(zi)七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学(xué)说儒家的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的(de)儒(rú)家思想对中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区(qū)有深远(yuǎn)的影(yǐng)响(xiǎng)，这些(xiē)地(dì)区(qū)又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的(de)地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那(nà)担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集(jí)在一起的气体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和(hé)呼(hū)吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实(shí)是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉下来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中发光的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可(kě)能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导他的(de)人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很多(duō)土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释然(rán)而开心(xīn)，劝(quàn)导他的人(rén)也释然(rán)而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十(shí)里(lǐ)为(wèi)一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或(huò)离开(kāi)，不(bù)愿(yuàn)意使用(yòng)或(huò)处置：妈妈(mā)～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱(qián)。

　　农(nóng)舍(sh离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性ě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本(běn)、主要的部(bù)分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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