抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派(pài)为(wèi)意象派开创(chuàng)了(le)新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色(sè)彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的(de)描述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派(pài)受日本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本(běn)古典俳句(jù)的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对(duì)音(yīn)乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一(yī)个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的(de)诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无(wú)奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地(dì)北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的(de)一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应(yīng)当(dāng)像在(zài)水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过(guò)后(hòu)忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气(qì)球意象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生活(huó)，与带(dài)有(yǒu)修饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠(dié)加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两(liǎng)个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意象含义，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除(chú)旧布(bù)新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的(de)里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现(xiàn)实(shí)，同时又(yòu)展示了(le)心灵(líng)对自然美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广(guǎng)自由(yóu)诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔(ěr)为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各(gè)有(yǒu)差(chà)异，但他(tā)们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各(gè)种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和(hé)色彩加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新(xīn)造(zào)形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也(yě)用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是(shì)几何(hé)抽象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性(xìng)和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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