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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不(bù)为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不能(néng)实现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前(qián)驱(qū)以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏(hóng)愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，撒贝宁个人资料简历慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正字(zì)。

　　后(hòu)升(shēng)右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三(sān)思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想(xi撒贝宁个人资料简历ǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人(rén)物不(bù)同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一(yī)生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着(zhe)这(zhè)种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国(guó)为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的(de)自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感染力(lì)，虽(suī)然只有短(duǎn)短(duǎn)四(sì)句，却(què)在人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加(jiā)以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　撒贝宁个人资料简历　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观意(yì)义(yì)却远远超(chāo)越了他自身以至他所(suǒ)处的时代(dài)的范围，带有一定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事(shì)业和(hé)人生(shēng)的(de)执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹

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