徐太志恶(è)魔(mó)事件发生在(zài)1994年，想要(yào)知道这件(jiàn)事情的经过，首先(xiān)我们必(bì)须要(yào)来了解(jiě)了解徐太志到底是(shì)一个怎样的人，徐太(tài)志的职(zhí)业是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是(shì)名气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐(xú)太志的身上还有一种魅力(lì)是让人莫名其妙的(de)被(bèi)吸引的，这种(zhǒng)特殊(shū)的感情导致徐太志(zhì)即(jí)便已经(jīng)隐退多年，大家还是会(huì)对他印象深刻，既然徐(xú)太志是这么一(yī)位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让(ràng)人(rén)有害怕的感觉(jué)，徐(xú)太志(zhì)和这种事情扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国(guó)首尔的徐太志原名(míng)叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣(qù)的他在14岁就(jiù)和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐(lè)队中(zhōng)都有徐太志(zhì)加(jiā)入(rù)的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过解(jiě)散(sàn)成员(yuán)各奔前(qián)程(chéng)的命运，一直到(dào)90年(nián)代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐(xú)太(tài)志(zhì)和孩子们”，这个(gè)组(zǔ)合开创了(le)韩(hán)国(guó)偶像组合和流行舞曲(qū)的新时(shí)代，成为韩国90年(nián)代当红歌手(shǒu)组合(hé)，是(shì)韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太(tài)志(zhì)的恶魔事件其实是说他(tā)在(zài)1994年(nián)发表(biǎo)过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志(zhì)和孩子(zi)们”专(zhuān)辑中销量最少的(de)一张，就是这张(zhāng)专辑让(ràng)徐太志不再是大家口(kǒu)中的歌(gē)手和音乐人(rén)那么(me)简(jiǎn)单(dān)，而变(biàn)成(chéng)了最让(ràng)韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单(dān)纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和(hé)批判(pàn)的对象”存(cún)在，他这样的歌手应(yīng)该不(bù)会有第二(èr)个(gè)了。

恶魔事件就是(shì)从徐太(tài)志的(de)歌(gē)曲传出来(lái)的，当时(shí)流传“撒旦说(shuō)”，关(guān)于“徐太志的(de)音乐倒过来听(tīng)，传达了撒(sā)旦的(de)信息”的传闻在全(quán)国(guó)扩散(sàn)着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带(dài)录音(yīn)机收听(tīng)《教室理念》的话就(jiù)会听到(dào)“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但(dàn)一(yī)部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是(shì)恶魔中的恶(è)魔。

事实上(shàng)这(zhè)样的说法完(wán)全是没有依据的，就是(shì)三人成(chéng)虎(hǔ)的(de)传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太(tài)志身上(shàng)确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名其(qí)妙(miào)的被他(tā)吸引(yǐn)，但(dàn)因此(cǐ)就说他是恶魔(mó)就有点太不科学的，说白了大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议(yì)的新闻被放大都会给(gěi)当事人造成无法挽(wǎn)回的(de)后果与影响(xiǎng)，以后大家如(rú)果再碰上(shàng)一些(xiē)匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定要不要站队。

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