三字经(jīng)中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育(yù)，善(shàn)良的本性(xìng)就会变(biàn)坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天小编(biān)就来(lái)和(hé)大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代(dài)经典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等(děng)，而核心思(sī)想又(yòu)包括(kuò)了(le)“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传统国学(xué)及历史故事，以及(jí)故事(shì)内(nèi)涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)郑业成是否已婚 郑业成是几线演员学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)郑业成是否已婚 郑业成是几线演员所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年(nián)灿烂(làn)的经典传统文化之一(yī)，它是(shì)中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载(zài)着一个民族(zú)的历史与(yǔ)精神，体(tǐ)现了独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的(de)独特(tè)的民族文(wén)化，在世界上也(yě)是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材，植根(gēn)于(yú)传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学(xué)习的(de)影响，讲(jiǎng)述(shù)教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的(de)社会(huì)环境下(xià)，德(dé)育教育也成(chéng)为现行(xíng)教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华民族经(jīng)典(diǎn)传统文化作(zuò)为新(xīn)时期德育教育发展的(de)重要途径(jìng)。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传(chuán)统的(de)教(jiào)育中，是把德育(yù)放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化(huà)是中华先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经(jīng)几千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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