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　　孟(mèng)子仁(rén)政思想(xiǎng)的现(xiàn)代意义：1、现代(dài)实行(xíng)“仁(rén)政”，关心当代(dài)老百姓(xìng)的生活疾苦，制订(dìng)有利(lì)于百姓生活的(de)相(xiāng)关政策，减小贫富差距，更能缓(huǎn)解人(rén)与人之间的矛盾(dùn)，促(cù)进全社会(huì)的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，国家的(de)当(dāng)政政府才稳(wěn)固，才能(néng)受到民众(zhòng)上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好的支(zhī)持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多(duō)援助他国，结交盟(méng)友，与人为善，这样，才能提高自(zì)己的国际地位(wèi),在危难(nán)之时，才会得到更(gèng)多(duō)其它国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子(zi)的德(dé)治思想，发展为仁政(zhèng)学说，成为其(qí)政治思想的(de)核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以(yǐ)缓和阶级(jí)矛盾，维护(hù)封建统治阶级的(de)长远利益。

　　孟子(zi)一方面严格区分(fēn)了统治者与被统治者的(de)阶(jiē)级地位(wèi)，认为“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”，并且(qiě)模仿(fǎng)周制拟定(dìng)了(le)一套(tào)从天(tiān)子到庶人的等(děng)级制度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者(zhě)和(hé)被统治(zhì)者的关(guān)系比(bǐ)作(zuò)父母对子女的关系，主张统治(zhì)者(zhě)应该像父母一(yī)样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一(yī)样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一(yī)种最理想的政治，如(rú)果统治(zhì)者实行仁政(zhèng)，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人民(mín)死活，推行虐政(zhèng)，将会失(shī)去民心(xīn)而变成独夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛(fàn)，包括(kuò)经济、政治、教(jiào)育以及统一天下的途径(jìng)等，其(qí)中贯穿着一条民本思想的线(xiàn)索。

　　这种思想是从春秋(qiū)时期重(zhòng)民轻神的思想发展而来的。

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