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庸人自(zì)扰之(zhī)前一句意思是什么天下本无事(shì)，世上本无事庸人自扰之是什么意思(sī)

　异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写　意(yì)思(sī)是：世界上(shàng)本来(lái)没什么大事，都是(shì)些无聊(liáo)的(de)人自(zì)己找事(shì)。

　　全句(jù)比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益州大都(dōu)督府长史、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治(zhì)之而已(yǐ)，必刑法(fǎ)以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲(pú)州刺史，兼河(hé)东(dōng)按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先(xiān)曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者(zhě)，当以(yǐ)汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大吏(lì)惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

庸(yōng)人自扰之前一(yī)句意思是什么?

　　庸人自扰之前一(yī)句是世上本无事，全句比喻(yù)常常(cháng)自己跟自己过不去(qù)，遇事生(shēng)非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无(wú)事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐(táng)书》中的《陆象(xiàng)先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象先）罢为益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按(àn)察使(shǐ)，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚(fá)以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以拿(ná)芹树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之(zhī)。

　　译(yì)文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相位(wèi)，出任益州大都督(dū)府(fǔ)长史、剑南道(dào)按察(chá)使，处理政事(shì)崇(chóng)尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显(xiǎn)示威(wēi)严，不这样，百姓就(jiù)会轻忽并且没有消(xiāo)乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗(ma)？”最终(zhōng)没有听取（韦抱(bào)贞的意见），但蜀(shǔ)地百姓(xìng)得到了(le)教(jiào)化。

　　陆象陪孝先屡次升迁(qiān)，做(zuò)到蒲州刺史兼任(rèn)河东按察(chá)史。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆象先训(xùn)诫他(tā)打发他(tā)回去(qù)。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆(lù)象先说：“人情大概相差不(bù)多，（你(nǐ)）说他(tā)不明白我的(de)话吗？一定要责罚的(de)话，应当从你开始。

　　”大吏(lì)惭愧地退(tuì)了下(xià)去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什么事(shì)端，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制造(zào)麻烦罢(bà)了。

　　只(zhǐ)要澄清源头(tóu)，何(hé)愁(chóu)不简明(míng)呢？”所以陆象先到(dào)的地(dì)方，百姓和官吏都怀念他(tā)。

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庸人(rén)自扰之前一句意思是(shì)什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是(shì)什么意思

　　意思是：世界(jiè)上(shàng)本来没什(shén)么大事(shì)，都是些无聊的人(rén)自己找事。

　　全句(jù)比喻常常自己跟自己(jǐ)过(guò)不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢(bà)为益州大都督(dū)府长史(shǐ)、剑南(nán)按(àn)察使(shǐ)，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不(bù)然，民(mín)慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法以树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远(yuǎn)，谓(wèi)彼不晓吾(wú)言邪？必(bì)责(zé)者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人(rén)扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄(chéng)其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所(suǒ)至(zhì)民吏怀之(zhī)。

庸人自扰之(zhī)前一句意思是什(shén)么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句比喻(yù)常(cháng)常自己跟(gēn)自(zì)己过(guò)不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找(zhǎo)麻烦。

　　“世上(shàng)本(běn)无事，庸人自(zì)扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐(táng)书》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先(xiān)）罢为益州大都(dōu)督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治(zhì)之而已，必(bì)刑法(fǎ)以拿芹树威乎？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河(hé)东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏(lì)白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不(bù)晓(xiǎo)吾言(yán)邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之(zhī)。

　　译文(wén)：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去(qù)相位，出任益(yì)州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑(jiàn)南道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严(yán)刑(xíng)拷打惩罚(fá)来显示威严(yán)，不这样，百姓(xìng)就会轻忽并(bìng)且没有消(xiāo)乱毕畏(wèi)惧(jù)。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政事在于治理罢了，一(yī)定要(yào)用严刑(xíng)峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆(lù)象陪(péi)孝(xiào)先屡次升迁，做到蒲(pú)州刺史兼任河东按(àn)察(chá)史(shǐ)。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象先训诫他(tā)打(dǎ)发他回去。

　　大(dà)吏向陆象先陈述、争辩，认为(wèi)（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人(rén)情大(dà)概相(xiāng)差不(bù)多，（你(nǐ)）说他不明(míng)白我的话(huà)吗(ma)？一(yī)定要责罚的话，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下本(běn)来没有(yǒu)什(shén)么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻(má)烦罢了。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁不(bù)简明呢？”所以陆象先到的(de)地方，百姓和官(guān)吏都怀念他。

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