不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句(jù)式还原是被动(dòng)句(jù)的。

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不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不(bù)良风气(qì)的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的(de)不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的(de)束缚。戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班>

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏(戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班shì)子(zi)蟠(pán)，年十(shí)七(qī)，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习(xí)之，不(bù)拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六经(jīng)的经文和(hé)传文都普遍(biàn)地学习(xí)了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古人(rén)（从师）的途径，写这(zhè)篇(piān)《师说》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘(jū)束，来向(xiàng)我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向(xiàng)我学习

不(bù)拘于时(shí)句(jù)式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者(zhě)必(bì)有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为(wèi)惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾，吾从而(ér)师(shī)之；生(shēng)乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是故(gù)无(wú)贵(guì)无贱，无长无(wú)少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学(xué)于师。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚(yú)人之(zhī)所以为愚，其皆(jiē)出于此乎(hū)？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师，授(shòu)之(zhī)书而习(xí)其句读者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑(huò)之(zhī)不解，或(huò)师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾(wú)未见其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问(wèn)之(zhī)，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年(nián)相若也，道相似(shì)也。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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