祸患常积于(yú)忽微(wēi)而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻(fān)译是“而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰的(de)。

　　关于(yú)祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译以(yǐ)及祸患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)患常积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译，而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)的而，而智勇多困于所溺是什么(me)意思等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

祸患常(cháng)积于(yú)忽微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰(rǎo)。

　　出自《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛也，举天下之(zhī)豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数十伶人(ré再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗n)困(kùn)之(zhī)，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶人(rén)也哉！作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛(shèng)的时(shí)候，普(pǔ)天下的(de)豪杰，都(dōu)不能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几十个伶人(rén)围困他(tā)，就自己(jǐ)丧命，国(guó)家灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是(shì)由微小的(de)事情积累(lèi)而成的，聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常被所溺(nì)爱的(de)人(rén)或(huò)事困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人才会这(zhè)样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官(guān)传(chuán)序》是宋代文学家(jiā)欧阳修创作的一篇史论(lùn)。

　　此文通过对五代时(shí)期(qī)再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗的(de)后唐盛衰过程的(de)具体(tǐ)分析，推论出(chū)：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的结论，说明(míng)国家兴衰败亡不由天(tiān)命而(ér)取决于“人(rén)事”，借以(yǐ)告(gào)诫当时(shí)北宋王朝执政者要吸取历(lì)史教训，居(jū)安思危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见山，提出(chū)全文主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的(de)过程，以史实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用(yòng)先扬后抑(yì)和对比论(lùn)证的(de)方法，先极(jí)赞庄(zhuāng)宗成功时意(yì)气之盛，再叹其(qí)失败时形势之衰(shuāi)，兴与(yǔ)亡、盛与衰(shuāi)前后对(duì)照(zhào)，强烈感人，最后再(zài)辅以《尚书》古(gǔ)训，更增(zēng)强了(le)文章(zhāng)说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议(yì)，史(shǐ)论(lùn)结合，笔带感(gǎn)慨(kǎi)，语(yǔ)调顿(dùn)挫多姿，感染力很强，成为历来(lái)传诵的佳作(zuò)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗