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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思,干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思,干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么(me)叫人文关(guān)怀,人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人的生(shēng)存与发(fā)展的。

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什么(me)叫人文关怀,人文关怀体现在哪些(xiē)方面

  是关注(zhù)人的生存(cún)与发展的。

概念(niàn)起源

  人文(wén)关怀,一(yī)般认为发端(duān)于(yú)西方的人文主义传统,其核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值(zhí),

  要求人的个性(xìng)解放和自(zì)由平等,尊(zūn)重人的理性思考,关怀人(rén)的(de)精神生活(huó)等(děng)。

  在思想政治工(gōng)作视野中(zhōng),人(rén)文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异,关(guān)心人丰富多样的(de)个体需求,激发(fā)人的(de)主动性(xìng)积极性(xìng)创造(zào)性(xìng),促进人的(de)自由全面发(fā)展。

  具体来说,包括层层(céng)递进(jìn)又密(mì)切相关的(de)几层涵义:

  1、承认人不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物质生命的(de)存在,更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

  2、承(chéng)认(rèn)人无论是在(zài)推动社会发展还是实现自身发展方面都居(jū)于核心地位或支配(pèi)地位。

  3、承(chéng)认人(rén)的价值,追求人的社会价(jià)值和(hé)个体价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的的统一。

  4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性。

  人不仅是(shì)物质生活的主(zhǔ)体(tǐ),也是政治生活、精神生(shēng)活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活的主(zhǔ)体(tǐ),因而也是(shì)改善人的生(shēng)活、提高人的生(shēng)活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

  5、关心人的多(duō)方面(miàn)、多层次的需要。

  不仅关心人物质(zhì)层面的需要,更关(guān)心人精神(shén)文化层面的需(xū)要;不(bù)仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人的生(shēng)存需要、享受需要,更着力于人的自我发(fā)展、自我完善需(xū)要的(de)满足。

  6、促进人的自由全(quán)面发展。

  人的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积(jī)极、主动的发展(zhǎn),而不是由外力强制的发展;是(shì)各方面(miàn)素质都得到较好(hǎo)的发(fā)展或达到一定(dìng)水平(píng)的(de)发展;是在承认(rèn)人的(de)差异(yì)性、特殊(shū)性基础上的全(quán)面发(fā)展,是与(yǔ)个性发(fā)展(zhǎn)相(xiāng)辅相(xiāng)成的(de)全面(miàn)发展。

  人文主义是以人为本位(wèi)的世界观(guān),集中(zhōng)体现为对(duì)人本身的关注、尊重和重(zhòng)视,它(tā)着眼(yǎn)于(yú)生命(mìng)关怀,着眼于人(rén)性(xìng),注重人的存在、人的(de)价(jià)值、人的意(yì)义尤其是人(rén)的(de)心灵、精神和情(qíng)感。

  人(rén)既是(shì)社会的(de)主体(tǐ)、历史的主体(tǐ),又是自身存(cún)在(zài)的价(jià)值主体,人不同(tóng)于一般的物,它的根本是内在(zài)而非(fēi)外在,因此(cǐ),文明建设的根(gēn)本是(shì)精(jīng)神(shén)。

  人文(wén)精神(shén)倡(chàng)导(dǎo)把情(qíng)感看作人的基本存在方式(shì),社会要(yào)关注(zhù)人的精(jīng)神状(zhuàng)态(tài)和内在需求,避免人的异(yì)化。

  改革开放以来,我(wǒ)国经济飞(fēi)速(sù)发展,人民的物质生活水平得到了极大的(de)提高,物质文明的进步(bù)使人们的衣食之忧得到解决(jué),市场化为(wèi)人(rén)们带来了丰厚的利(lì)润与物(wù)质(zhì)的享受,但市场经济的实用性与功利性特征(zhēng),又导致(zhì)了人文精神的弱(ruò)化和消解。

  所以,在市场经济条件下,在现代社会的激烈竞争中,一方面是(shì)人(rén)们对(duì)精(jīng)神情感关怀(huái)的迫(pò)切(qiè)需要必将替代(dài)对物质生活的迫切(qiè)需要,另(lìng)一方面却是这种需要与社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

  因此(cǐ),在1994年1月的(de)全国宣传工作会议(yì)上(shàng),江泽民总书记对(duì)宣传工(gōng)作提出了以科学的理论(lùn)武装人,以正确的(de)舆论引(yǐn)导人,以(yǐ)高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求,这(zhè)一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明(míng)建(jiàn)设,真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻远瞩,体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓识,具(jù)有深远(yuǎn)的意义。

  新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载体(tǐ),应当(dāng)担负起历史的重任,体现(xiàn)出深刻的(de)人文关怀。

  与此同(tóng)时,人文精(jīng)神(shén)的贯注又将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的思(sī)考与(yǔ)共(gòng)鸣,从而(ér)完成新闻信息价值和(hé)文化价(jià)值的双重构建,使新闻(wén)报道赢得更多的读者,为自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的(de)天地(dì)。

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思,干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思>  从(cóng)成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思,干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思这(zhè)一点来说,走(zǒu)进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾,二者之(zhī)间的(de)关系是(shì)互动的。

  人文关(guān)怀(huái)的(de)其核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值。

  要求人的个性解放和自由平等(děng),尊重(zhòng)人的理性思考,关怀人的精神生活等(děng)。

  在思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)视野(yě)中,人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人(rén)的主(zhǔ)体地位和(hé)个性(xìng)差异,关心人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求,激发(fā)人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性,促进人(rén)的自由全(quán)面(miàn)发展。

  人文(wén)关怀的提出,体现了执政党对人的(de)关(guān)怀(huái)、社会对人的关爱,严肃的思想政治工作开始关心人内(nèi)心的(de)感(gǎn)受,引导人们正确(què)对待自己、他人(rén)和社会,正确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思(sī)?

  人文关怀就(jiù)是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合(hé)人性的(de)生活条件(jiàn)的肯定,对人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求。

  人文关怀(huái),一(yī)般认为发端于西方的人文主义传统(tǒng),其核心在于肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和(hé)人的价(jià)值。

  人文关怀是对人的生存(cún)状况的(de)关注、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和(hé)对人类的解(jiě)放与自由的追求等等。

  扩展资料

  在(zài)中国,人文关怀精神在西周初期就已经(jīng)初见端(duān)倪,到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形成,自此以(yǐ)后,在中国(guó)社会和中国文化中经久不衰(shuāi),成为中国文(wén)化(huà)的精神(shén)和(hé)灵魂(hún)。

  中国古代《周易》书(shū)中最早出现人(rén)文一词,意指人际间相互关系准则。

  在中国传(chuán)统人文(wén)关怀思想中,在处理人(rén)与人之间(jiān)的关系方面(miàn),提(tí)出了(le)忠义理智(zhì)信等规范,在处世(shì)立身方面提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范,同时,在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方(fāng)面(miàn)做出了(le)规范(fàn)和警示。

  儒家主张把精力集中到人事(shì)方面,提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世(shì),为(wèi)儒家(jiā)文化开辟了一(yī)条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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