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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)，念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是(shì)一个具(jù)有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而受到打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营(yíng未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思)州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上(shàng)书论政得(dé)到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后不(bù)见后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十(shí)年真(zhēn)如(rú)白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行(xíng)乐的颓(tuí)废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一(yī)生取得接近无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人(rén)生(shēng)短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民(mín)之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作一字(zì)描写，而只是登(dēng)台的(de)感(gǎn)慨，却成为(wèi)千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短短四(sì)句(jù)，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的(de)背景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了(le)画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭(zāo)遇触(chù)发的，但(dàn)是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超越了(le)他自身(shēn)以至他(tā)所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业和人(rén)生的(de)执着追求中产生(shēng)的喟叹

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