独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖(xiào)有哪(nǎ)几个以(yǐ)及独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个肖，独肖(xiào)有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识(shí)答案(àn)：

独肖(xiào)有哪几个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说(shuō)，并以此形(xíng)成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文(wén)化活(huó)动(dòng)的象征(zhēng)。

　　十二生肖(xiào)是由(yóu)十一种(zhǒng)来自大自然界的动物(wù)：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传(chuán)说中的龙所组成的(de)。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各个地(dì)支，例如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因此以子时(午夜(yè)11时至(zhì)1时)配(pèi)合鼠、兔在(zài)日出之时(shí)出来觅(mì)食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社(shè)会的(de)生活(huó)起居(jū)作息(xī)系系相(xiāng)关(guān)。

起源

　　古文(wén)献(xiàn)记(jì)载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与(yǔ)赤道附近(jìn)的恒星分为二(èr)十(shí)八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用十二(èr)支表示，而十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二(èr)十(shí)八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代(dà1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水i)大(dà)学士王鏊认为，二十(shí)八种动物配属(shǔ)二十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二(èr)十(shí)八(bā)宿配动(dòng)物即前十二(èr)属(shǔ)加一倍者(zhě)也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生(shēng)肖为基础凑(còu)齐二(èr)十(shí)八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会(huì)，二八星宿配(pèi)动(dòng)物的记载(zài)要晚于十二(èr)生肖。

岁星说(shuō)

　　木星(xīng)十二年(nián)运行(xíng)一周天，从木星位(wèi)置(zhì)可确定年度支(zhī)序。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑佚(yì)书(shū)》认为(wèi)每十二年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是(shì)天下六岁一(yī)穰，六(liù)岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生(shēng)活环境存在(zài)周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动(dòng)物(wù)在不同年份的生活条件大不相同，不同年份(fèn)出(chū)生的人如(rú)能模(mó)仿当年(nián)生长旺盛的(de)动物，从而(ér)形成(chéng)生肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与木星年有关，十(shí)二生肖和十(shí)二辰相(xiāng)统一(yī)。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民(mín)常(cháng)用某种动物、无(wú)生物或(huò)自然(rán)现象的图形作为本氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的混合形象形象就是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的(de)图腾是(shì)熊或(huò)鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其(qí)余皆(jiē)是(shì)日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为(wèi)了经济目的而驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰人(rén)类生活，先(xiān)民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本氏族的(de)名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂西彝和(hé)毛道(dào)彝的十二兽历法将人(rén)与纪历十(shí)二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝(yí)族仍用十(shí)二兽(shòu)历纪日并(bìng)用于集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述(shù)黄(huáng)帝教(jiào)熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝(jué)非真有降龙(lóng)伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社(shè)会的(de)图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛(niú)虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻(xún)流传于中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为(wèi)生肖(xiào)源(yuán)于巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫(gōng)而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由(yóu)此(cǐ)生肖也(yě)许并非起源(yuán)于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说，世界各国都有(yǒu)类似的动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的(de)传说(shuō)，并(bìng)以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化中的(de)形象哲学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作(zuò)为春节(jié)的吉祥物(wù)，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠是(shì)北肖之一(yī)吗(ma)

　　是的。