社日(rì)节是什么节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节是什么(me)节日，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什(shén)么节日，社日节这个节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日(rì)节的意(yì)义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活(huó)知(zhī)识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊日是(shì)2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历(lì)二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地(dì)神(shén)的地(dì)方都(dōu)叫社(shè)，按照(zhào)中国民间的习俗(sú)，每到播种或(huò)收获(huò)的季(jì)节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神(shén)管理(lǐ)着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福(fú)德正(zhèng)神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什(shén)么(me)日(rì)子

寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日(rì)，秋(qiū)社是(shì)立秋后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地(dì)区(qū)，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思p>

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代(dài)表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城(chéng)乡(xiāng)的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独守小庙太(t寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思ài)寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神——这(zhè)是(shì)以石头作为(wèi)社(shè)主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群(qún)臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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