转世灵童(tóng)这个词语不知(zhī)道大家有没有(yǒu)听(tīng)说(shuō)过，这是一种藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教(jiào)的说法，对于不了解(jiě)的人(rén)来说，第(dì)一次听到(dào)转(zhuǎn)世灵(líng)童的时候(hòu)会从字面上去理解这个词(cí)语的意思，质(zhì)疑转世灵(líng)童这样的事情到底有科学依据吗？或(huò)者又是从其他(tā)地方了解相关消息，给人(rén)如此(cǐ)严肃感觉的(de)事情最后居(jū)然发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系是用抓阄的方式来决定的，未(wèi)免有些(xiē)太(tài)好(hǎo)笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我(wǒ)们(men)下面就详细(xì)了(le)解(jiě)了(le)解，最起码以后说起(qǐ)来这(zhè)种事情的时候才(cái)不会显得很无(wú)知，转世灵童(tóng)其实(shí)根本不(bù)是我(wǒ)们想象中的那种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世。

很多人一(yī)听(tīng)说(shuō)转世灵童就(jiù)觉得(dé)不科学，是骗人的东(dōng)西，但其实许多(duō)事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中(zhōng)的投胎(tāi)转世会带(dài)着以前记忆的那种，所谓的(de)转世(shì)灵童(tóng)只(zhǐ)是我(wǒ)国藏(cáng)教(jiào)的一种文化制度，这种制(zhì)度(dù)是藏(cáng)传佛教特有的传(chuán)承(chéng)方(fāng)式(shì)，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世继(jì)承从(cóng)那之后(hòu)就(jiù)开始有(yǒu)了活佛转世(shì)的办(bàn)法，各(gè)教派(pài)先后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传佛(fú)教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德(dé)尼两大(dà)活(huó)佛系统(tǒng)。转世制(zhì)度(dù)则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小(xiǎo)弟子根敦(dūn)朱巴(bā)圆寂后，为了防止(zhǐ)内部(bù)分裂(liè)，于是采取了这种噶(gá)玛(mǎ)噶举派的(de)转世办(bàn)法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩(hái)作(zuò)为根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)的转世，这种方法就(jiù)形(xíng)成了(le)赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统(tǒng)，不过(guò)经过历(lì)史(shǐ)的演变，后来的(de)达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册封才能(néng)得以确认。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童的方(fāng)法有很多，大概分(fēn)为非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻(xún)找转世(shì)灵(líng)童(tóng)，至(zhì)于后者是从清朝乾(qián)隆时期开始(shǐ)出现的金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，为了避(bì)免徇(xùn)情(qíng)指(zhǐ)认，于是(shì)活(huó)佛转世的认(rèn)定权开(kāi)始掌握在中央(yāng)手(shǒu)中，由中央直接审批和册封(fēng)，这种认定方式还算正常，倒(dào)是之前的非掣(chè)签方式(shì)实在是太随(suí)心(xīn)所(suǒ)欲了，简直(zhí)是完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有(yǒu)科(kē)学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大家(jiā)可以不理解但也不(bù)能(néng)不尊重(zhòng)人家的文(wén)化，中国上下几千(qiān)年(nián)，很多文(wén)化都(dōu)是现在的我们所不能完全理解的，不(bù)能理解(jiě)就要(yào)学(xué)会体谅，存在(zài)即合理，只要这种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然(rán)不管是转世灵(líng)童还是(shì)转(zhuǎn)世制度现(xiàn)在基本上都已(yǐ)经看不到了(le)，大家生活如此丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题(tí)啊。

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