人死(sǐ)后尾七是什(shén)么(me)意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么(me)意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后(hòu)七天的(de)。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七(qī)四十九天(tiān)的(de)最(zuì)后(hòu)七(qī)天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据(jù)死者(zhě)去世(shì)的时间，再配(pèi)合天(tiān)干(gàn)地支计算出来的(de)日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是(shì)人(rén)去(qù)世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最(zuì)后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要(yào)举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠，共在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗;'>在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四(sì)十九天前，死者的阴(yīn)魂(hún)要(yào)回家一次，具(jù)体时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一层炭灰(huī)或(huò)草(cǎo)木(mù)灰(huī)，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一(yī)张，立(lì)在门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次(cì)至(zhì)七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供(在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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