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粉骨(gǔ)碎身浑不怕要(yào)留(liú)清白在人间(jiān)的意(yì)思是什么，粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕后一句

　　出(chū)自明代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗(shī)托(tuō)物言志(zhì)，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物(wù)喻人(rén)，托物寄(jì)怀，表现了诗人(rén)高洁的(de)理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚烧(shāo)若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗(shī)歌(gē)体裁(cái)的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的(de)一(yī)种形式）。

　　2.千(qiān)锤(chuí)万(wàn)凿：也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或(huò)“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　campus是什么意思 campus是国誉吗　5.清白：指石(shí)灰洁白的本色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在(zài)人间(jiān)的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出深(shēn)山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　译文：石灰石只有经过千(qiān)万次捶打才(cái)能从深山里开采出来，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧当(dāng)做很平常的一件事。

　　即使(shǐ)粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留(liú)在人世间(jiān)。

　　石(shí)灰吟：赞颂(sòng)石(shí)灰(huī)。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗歌(gē)的一(yī)种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千_万击”；指(zhǐ)无数次的锤击喊衫开(kāi)凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形(xíng)容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻(yù)高(gāo)尚的节操。

　　人间(jiāncampucampus是什么意思 campus是国誉吗s是什么意思 campus是国誉吗)：人世间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万(wàn)凿出深山”是形(xíng)容(róng)开采石灰石很(hěn)不容易。

　　次句(jù)郑斗(dòu)腔(qiāng)“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然(rán)是指(zhǐ)烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又(yòu)使(shǐ)人感到不仅是在写烧炼(liàn)石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面(miàn)临着怎样严峻(jùn)的考验，都从容不(bù)迫，视(shì)若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象地写出将(jiāng)石(shí)灰石烧(shāo)成石灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又使我们(men)联(lián)想到其中可能寓有(yǒu)不(bù)怕(pà)牺牲的精(jīng)神。

　　至于最后一(yī)句“要留(liú)清(qīng)白在(zài)人间”，更是作者在直抒情怀，立志(zhì)要做纯(chún)洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正(zhèng)直，曾(céng)平反冤(yuān)狱，救灾赈荒(huāng)，深受百(bǎi)姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦议立(lì)景帝，亲自率兵固守北(běi)京，击(jī)退瓦剌(lá)，使人民(mín)免遭蒙古贵族再次野蛮统(tǒng)治。

　　但英(yīng)宗复辟后却以“谋(móu)逆罪”诬杀(shā)了这位民族英雄。

　　这首《石灰(huī)吟》可(kě)以说是于谦生平和(hé)人(rén)格(gé)的真实写照。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手销塌法，以物比人，把物的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言(yán)在物，而意在人，不(bù)言人而(ér)人(rén)在其(qí)中(zhōng)，似呼(hū)之即出(chū)。

　　风格豪迈，气(qì)势坦荡、铿锵有力。

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