龙有几个爪？是中国神话传说(shuō)中的龙有(yǒu)三、四、五(wǔ)个爪子不(bù)等的。关于(yú)龙有(yǒu)几个(gè)爪(zhǎo)以及龙有几个爪子(zi)，龙有(yǒu)几个爪(zhǎo)子蟒(mǎng)有几个爪，龙有几个爪子图片，龙(lóng)有几爪和蟒有(yǒu)几爪的区别，古代龙有几个爪等问题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

龙(lóng)有两个(gè)根吗

　　龙是双根的(de)。

　　两根，左右(yòu)各一(yī)根。

　　龙，通(tōng)常描(miáo)述为有(yǒu)类似美(měi)洲(zhōu)狮的身体，两只巨大的蝙蝠翅膀(bǎng)或者羽翼，四条(tiáo)腿，和一个有些(xiē)像(xiàng)马的(de)头。

　　故事(shì)中最(zuì)常(cháng)提到(dào)的颜色是绿，红或金色。它的(de)尾巴长(zhǎng)而(ér)蜿蜒，末端(duān)有刺，可能(néng)有倒钩(gōu)。每(měi)条腿(tuǐ)的末端(duān)都是巨大的爪(zhǎo)子，类似(shì)于肉食性鸟类的(de)。

龙有几(jǐ)个爪(zhǎo)

　　是(shì)中国神话传说中的(de)龙有(yǒu)三、四、五个爪子不等。元朝以前的(de)龙基(jī)本是三爪的,有时前(qián)两足为(wèi)三(sān)爪,后两(liǎng)足为四爪(zhǎo)的(de)。

　　龙是中(zhōng)国(guó)古代传说中的神异动物。

　　 龙是(shì)中华民(mín)族的象(xiàng)征，中国人都以自己是“龙的传人”而(ér)骄傲。

　　亚洲其他国家(jiā)和(hé)民族(zú)亦有受中华龙(lóng)文化影响(xiǎng)。

　　传(chuán)说多为(wèi)其能显能(néng)隐，能细能巨，能短能长。

　　春分(fēn)登天，秋(qiū)分(fēn)潜渊，呼(hū)风唤雨，而这些已(yǐ)经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更(gèng)加复杂。

　　古有九为(wèi)至尊之象(xiàng)；就象古代皇帝的(de)九五至尊，所以(yǐ)皇帝身(shēn)上都有9只五爪金龙，在(zài)以前封建(jiàn)社会，衣服上有龙，五个爪的龙,是皇帝(dì)穿的。

　　四个爪(zhǎo)的(de)龙(lóng)是(shì)亲王，地位就降(jiàng)一等。

　　三个(gè)爪地位就更低。

　　皇族里虽(suī)然都(dōu)是龙(lóng)袍，看(kàn)爪多少，阶级(jí)从(cóng)那里分。

　　所以文武百官的衣(yī)服叫章服。

　　图案代表阶级，衣服的颜(yán)色(sè)代表(biǎo)身(shēn)分(fēn)，代表阶级。

龙(lóng)的人(rén)文精神

　　一个民(mín)族的文(wén)化是(shì)这个民族精(jīng)神的载体，多姿多彩的龙文化中，从中也可看出古代中国人的(de)人(rén)文精神。

　　创新精(jīng)神。

　　龙(lóng)文化历久不衰，与古代中国人的创新精神分不开。

　　龙文化经历了若干发展阶段，每一个发展阶(jiē)段主要是通(tōng)过内部创新完成的。

　　观察各个历史(shǐ)时期(qī)不同的(de)龙艺术形态，从无角到有(yǒu)角(jiǎo)，从无翼(yì)到有翼，从(cóng)无足(zú)到有足，可看出(chū)龙(lóng)形象是经过不断创新而形成(chéng)的。

　　综合精(jīng)神(shén)。

　　龙的(de)形象是古代中国人(rén)综(zōng)合了走兽、飞禽、水中动物(wù)和爬行动物的优长而形(xíng)成(chéng)的。

　　龙(lóng)文化的综合性还表现(xiàn)在(zài)长(zhǎng)期的发展过程中，龙不断吸收外来的优秀艺术元(yuán)素，从(cóng)而使其形象更(gèng)为完美。

　　比如，唐宋(sòng)时(shí)期龙吸收了印度佛教中狮(shī)子的(de)形(xíng)象(xiàng)，头圆而丰满，脑后披鬣(liè)，鼻子也近似狮鼻，增加了龙(lóng)的权威感。

　　包容精(jīng)神。

　　古(gǔ)代龙(lóng)文化丰(fēng)富多(duō)彩，与古代中国人的(de)包容精神分不开(kāi)。

　　中国龙文化在自己的(de)发展过程中，曾受(shòu)到来自印(yìn)度的龙(lóng)王信仰的(de)冲击，但中国人并(bìng)没有将其拒之门外，而是包(bāo)容(róng)与改(gǎi)造，形成了中国化的(de)龙王，丰富了中国龙文化的内(nèi)涵。

　　进(jìn)取精神。

　　从古代中国人描述的(de)龙形(xíng)象(xiàng)来看，龙(lóng)具有(yǒu)很强的进取精神(shén)。

　　龙的活动空间十分广阔，能上九天，能潜(qián)深(shēn)渊。

　　各种艺术中的龙形象，大(dà)多(duō)是飞龙、腾龙(lóng)或(huò)奔龙，朝(cháo)气(qì)蓬勃，奋发向上，威武不屈。

　　神(shén)话传说(shuō)中的龙，大多是一往无前、势不可挡、无所畏惧的。

　　这些(xiē)都是古代龙开拓进取精神的表现。

　　独立精神(shén)。

　　中国龙的艺术形象是(shì)独一(yī)无(wú)二的，与龙有关(guān)的种种(zhǒng)文化现象也自成一体、独具(jù)一格。

　　在(zài)中国传统文化中，龙(lóng)文(wén)化虽与儒教、道教和佛(fú)教有(yǒu)着密不可分(fēn)的关系，但始(shǐ)终保持着相对的独立性，不附属于任何一种宗教。

产生背景(jǐng)

　　早期(qī)社会(huì)生产力低下(xià)，人(rén)们在严酷的自然(rán)环境里生(shēng)存，还不能独(dú)立的支配自然力，也不(bù)能解释(shì)自身来源，对自(zì)然界充(chōng)满(mǎn)幻想、憧憬乃至畏惧(jù)，崇拜(bài)各种(zhǒng)比人(rén)类(lèi)更强大的自(zì)然或超自(zì)然力量，这就是图(tú)腾和鬼神产生的社会基(jī)础。

　　龙图(tú)腾形成的时(shí)间，可以上溯(sù)到上古(gǔ)伏羲时(shí)代，伏羲氏以蛇为图(tú)腾。

　　古书中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓(cāng)，都于陈，在位一(yī)百(bǎi)五十年，传十五世。

　　伏羲(xī)氏发(fā)源于成纪，发展壮大后，沿(yán)着渭河谷地进入关(guān)中，出潼关，傍崤山(shān)、王屋(wū)山、太行山东迁(qiān)，而后折向东南，最后都(dōu)于陈(chén)。

　　这一活动区大体与仰韶(sháo)文化古遗址(zhǐ)的分布区相吻合。

文化影响

　　在中华(huá)，龙(lóng)文化、龙的传说蕴涵着中(zhōng)国(guó)人(rén)所(suǒ)重视的天人(rén)合一(yī)的宇宙观(guān)；仁者(zhě)爱人互主体观的诉求；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观。

　　中国龙文化(huà)内涵丰富，从(cóng)性质和(hé)内涵来看，龙文化可分为三大类(lèi)型(xíng)：宗教(jiào)龙、政治(zhì)龙和艺术龙。

　　宗教(jiào)龙即把龙当作圣(shèng)物或(huò)神灵来崇拜，把龙(lóng)视为(wèi)主宰雨(yǔ)水(shuǐ)之神或保护神等。

　　政治龙是统治阶(jiē)级(jí)利(lì)用(yòn揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音g)人们普遍(biàn)崇拜龙(lóng)的心理，把帝王说成是龙(lóng)神的(de)化身(shēn)，是(shì)神圣不(bù)可侵(qīn)犯的(de)，用以(yǐ)维(wéi)护统治。

　　艺术龙就是以艺术的形式(shì)表(biǎo)现(xiàn)对龙的(de)敬仰和(hé)崇拜(bài)，即以(yǐ)雕刻、塑(sù)造(zào)、绘画(huà)、舞蹈、神话传说、竞技活动等方(fāng)式表(biǎo)现龙。

中国龙

　　中国龙文化具有(yǒu)鲜明(míng)特色(sè)。

龙(lóng)一(yī)共有几个爪 ？

　　古代的(de)龙有三、四、五个爪不等。

　　这是因为当时龙象(xiàng)征着权力，而随(suí)着中央集权的加强，天子对权力象征(zhēng)的看重更高了，于是(shì)就(jiù)把龙的爪(zhǎo)子数逐渐增多，以区分(fēn)除(chú)了天子之外的龙不是真龙。

　　这也(yě)是天子对臣民们的压制(zhì)力。

　　在(zài)最早的时候，三爪、四爪(zhǎo)龙(lóng)象征着(zhe)地(dì)位重(zhòng)要的人，而后面天(tiān)子注重自己的(de)威严后(hòu)，给自己(jǐ)定了(le)五爪龙的标志，然后四(sì)爪龙象征(zhēng)臣(chén)子(zi)，三爪龙则是此外的平民(mín)。

　　拓展资料：

　　日本在唐代时(shí)与中国频(pín)繁往(wǎng)来，大量学习中国文化，促进了其(qí)社会(huì)进步。

　　如日(rì)本的传统建(jiàn)筑(zhù)和传统服饰其实(shí)完(wán)全就是中国唐代时的样子。

　　而在那个(gè)时候，中国的(de)龙都是三(sān)爪，日本也就(jiù)只能从中(zhōng)国(guó)引(yǐn)进三爪的龙(lóng)。

　　在中国出现四爪龙(lóng)后，已经开(kāi)始闭关锁国，与日本断了(le)往来。

　　而韩国古时候叫做高丽(lì)，一(yī)直到清末前都是中国(guó)的附(fù)属国，当中国统治(zhì)者开始用五爪龙图案的时候，自(zì)然不可能(néng)让(ràng)属国和自己平起平坐，於是韩国的龙就只能是四爪(zhǎo)了。

　　参考揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音资料：龙 （中国(guó)神话传说(shuō)中的(de)动物）_百度百科

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