盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。<做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪/p>

但(dàn)随着时(shí)代(dài)变(biàn)迁(qiān)，人们的审美也(yě)因(yīn)为各国来往交流发生(shēng)变化。

现在越来越多的年轻人喜欢(huān)异域风(fēng)情的长相，因(yīn)为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分(fēn)，在人群(qún)中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今电(diàn)视上经常(cháng)看到(dào)的女星，大多数(shù)来自(zì)新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活(huó)，这其中有(yǒu)什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎(zěn)么看(kàn)待这(zhè)个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很(hěn)大差(chà)异(yì)，因为这(zhè)里是个多民族(zú)聚集的地(dì)区，不同的民族有(yǒu)着各(gè)自的(de)宗教(jiào)信仰(yǎng)和习俗，他们说(shuō)着民族的语(yǔ)言，饮食习(xí)惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和接受的文(wén)化教育，不同(tóng)程(chéng)度上都有(yǒu)自(zì)己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教(jiào)文(wén)化方面的规定和习俗会让这些男性(xìng)无法适(shì)应，也不(bù)是(shì)所(suǒ)有人都能接受，自然而然(rán)地，他们也不会与(yǔ)意见不合的人(rén)组合家庭(tíng)。

再(zài)来说说饮食方面，除了素(sù)食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通(tōng)常(cháng)以配(pèi)菜的形式(shì)出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无法达到统(tǒng做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪)一的人即使结了婚(hūn)，也难(nán)免会因(yīn)为一日三(sān)餐意见不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的最大因(yīn)素还是文化差(chà)异(yì)。

国家(jiā)与国家之间(jiān)有文化冲(chōng)突，地区(qū)与地区(qū)之(zhī)间(jiān)也(yě)存在(zài)同样的问题。

试想一下(xià)，两个(gè)在文化差异巨大(dà)的环境中成长(zhǎng)的(de)人，若(ruò)其中一方要为了另(lìng)一(yī)方(fāng)改掉养(yǎng)成了二十(shí)多年的生活(huó)习惯，放下偏见去(qù)学(xué)习、适应他们的(de)习俗文化，是一件多不(bù)容易的事情？短时(shí)间(jiān)内也难以(yǐ)完成。

更(gèng)何况大(dà)多数父母也不希望自己看着(zhe)长(zhǎng)大(dà)的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适(shì)应(yīng)能力，也难(nán)过女方父母那(nà)一关(guān)。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪(dàn)从(cóng)恋爱(ài)走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实不是(shì)易(yì)事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实(shí)在(zài)是太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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