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胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武(wǔ)灵王即位的时候(hòu)，赵(zhào)国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大(dà)将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特(tè)别是(shì)赵国(guó)在(zài)地理位(wèi)置上，东北同东(dōng)胡相接，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游(yóu)牧为生(shēng)，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡人在(zài)军(jūn)事服饰方面(miàn)有一些特别(bié)的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民(mín)族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反(fǎn)应部队，带着这(zhè)样的部队(duì)驰骋疆场哪有不(bù)取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他(tā)认为(wèi)以骑射(shè)改装(zhuāng)军(jūn)队是强兵的道路，就对(duì)将军楼缓说：我(wǒ)国处在(zài)强敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉(sù)我们人(rén)的思维是要转变(biàn)的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度(dù)快(kuài)，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马(mǎ)车(chē)之(zhī)类的(de)机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵(líng)王）将胡服骑(qí)射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵(zhào)世家(jiā)》也记载(zài)：“十九年正(zhèng)月,大(dà)朝信宫，召(zhào)肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五日(rì)后决定(dìng)推(tuī)行胡服、教(jiào)练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的(de)“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别(bié)于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的正规(guī)军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而(ér)顺应(yīng)了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发(fā)展的趋势(shì)，为国家的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出(chū)自埋铅《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的(de)强大，进行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事。

胡服骑射的(de)故事(shì)

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数(shù)千里(lǐ)的大漠，向西(xī)攻(gōng)到黄河(hé)，登(dēng)上黄华山(shān)顶庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思，与国相(xiāng)肥义商议让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪明的人会庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思明白的。

　　即使天下(xià)的(de)人都嘲笑(xiào)我，我也(yě)这(zhè)么做，一定能把(bǎ)北(běi)方胡人的领地和中(zhōng)山(shān)国都(dōu)夺过来！”于是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人都不愿(yuàn)穿胡服，其中(zhōng)，公子成称(chēng)有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事听(tīng)从父母(mǔ)，国政(zhèng)服从国君(jūn)，现(xiàn)在(zài)我(wǒ)要人民(mín)改穿胡服(fú)，而叔父(fù)您不穿，我担心(xīn)天下(xià)人(rén)会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让(ràng)百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必须从(cóng)贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能(néng)借助(zhù)叔父您的榜样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来(lái)游观，让周(zhōu)边地(dì)区学习(xí)效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯(guàn)、违背人心(xīn)的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国(guó)依(yī)仗(zhàng)齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人(rén)民，又引(yǐn)水围灌(guàn)鄗(hào)城，如果不(bù)是(shì)老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决(jué)心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的(de)奇耻(chǐ)大(dà)辱(rǔ)，我(wǒ)对(duì)您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐(cì)给他胡服，第二(èr)天(tiān)他便穿戴(dài)入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡(hú)服的法令，提倡(chàng)学习骑(qí)马射箭。

胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉(sù)我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们(men)人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们(men)机动(dòng)力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类(lèi)的(de)机，机(jī)动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处(chù)。

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