悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达(dá)了什(shén)么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的(de)居(jū)舍,其时悔恨又(yòu)怎么来得及?这句话(huà)出自(zì)诸(zhū)葛亮的(de)《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表(biǎo)达(dá)了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)的全句是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世事(shì)、不(bù)为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐(lú)：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的(de)行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才(cái)干，没有志(zhì)向就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年(nián)华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落(luò)，大多(duō)不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)”的(de)意思是悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话(huà)出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三国(guó)时(shí)期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看作出(chū)诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学(xué)也。

　　非(fēi)学无夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022以广才(cái)，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子(zi)的(de)行为操(cāo)守，从(cóng)宁静(jìng)来提(tí)高自身的(de)修(xiū)养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也(yě)”，告(gào)诉(sù)人们只(zhǐ)有宁静才能(néng)够修养身(shēn)心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静，才能做到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒(jiè)躁(zào)，内心(xīn)淡泊才(cái)能含(hán)英咀华，内(nèi)心开(kāi)阔才能(néng)登高(gāo)望远。

　　无论工作还(hái)是(shì)生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心来才夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022能更好的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才(cái)须(xū)学也”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的学习环(huán)境更要有(yǒu)专(zhuān)注(zhù)、平和的(de)学习心境！“非(fēi)学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述了学(xué)习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学(xué)习，就(jiù)不能增加自己(jǐ)的才干(gàn)；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废。

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