提到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原(yuán)理能(néng)让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归(guī)根(gēn)，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初(chū)是船(chuán)运的(de)方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布(bù)长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还(hái)念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自(zì)然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等(děng)扎(zhā)一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两(liǎng)三(sān)天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁人(rén)插手和旁(páng)观(guān)，正如出发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不(bù)允许窥视一样。入殓过(guò)程也(yě)必须是(shì)三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕(pà)其(qí)他人发现他们将尸体分解而编造出来的(de)谎言(yán)。

但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工(gōng)具(jù)是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子(zi)上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不(bù)错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为了(le)获取暴(bào)利(lì)，就打着赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他(tā)们的药(yào)材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存(cún)在(zài)。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化(huà)的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化(huà)为生计方式的结果(guǒ)。

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