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佛教肉莲是什么

佛教肉莲是什么 我的贤内助是什么意思,贤内助是什么意思啊

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我的贤内助(zhù)是什么意思,贤内(nèi)助是什么意思啊

  “贤内助”意(yì)思是贤惠能干的(de)妻子。

  亦用(yòng)以敬称他人的妻(qī)室。

  贤:有德行(xíng)的;

  有才能的(de)。

  出处:《儿女英雄传》第一回:“孺人(rén)佟氏也是汉军世家的一(yī)位闺(guī)秀(xiù),性情贤慧,相貌端(duān)庄,针黹(zhǐ)女工不用讲,就那操持家务,支应门庭,真算得起安老(lǎo)爷的一(yī)位贤内助。

  ”

  拼(pīn)音:xián nèi zhù。

  反义词:母夜叉(chā)。

  典故(gù):

  晏(yàn)婴是(shì)战(zhàn)国时齐景公的宰相(xiāng),躯体不甚高(gāo)大,据云长(zhǎng)不(bù)满六尺(相(xiāng)当现在四尺三寸(cùn))但他(tā)很有才(cái)干,名(míng)闻诸侯。

  有一(yī)天晏婴出门(mén),坐(zuò)看车(chē)子,由他的御者(马车夫)驾车(chē)。

  那位(wèi)御(yù)者的妻(qī)子很贤淑,当御者(zhě)驾看车子,经过(guò)自己家(jiā)的门口时,他(tā)的(de)妻子在门(mén)缝里偷看,看见(jiàn)她丈夫挥(huī)看马鞭,现出洋洋(yáng)得(dé)意的样子。

  当天晚上(shàng)她丈(zhàng)夫(fū)回家时(shí),她就(jiù)责(zé)他道(dào):“晏婴身长不(bù)满六尺,当了齐国(guó)的宰相,而且名闻天下(xià),各国诸侯都知道他,敬(jìng)仰他。

  我(wǒ)看他的态(tài)度,还是很(hěn)谦虚(xū),一点也没有自满的意思。

  你身长(zhǎng)八尺,外表比他雄伟得多,只做了他的(de)驾车(chē)人(rén),还洋洋得(dé)意,显得很睛(jīng)傲的样子,所以你不(bù)会(huì)发达,只(zhǐ)能做些低(dī)贱的职务(wù),我实在替你觉得难(nán)为情(qíng)啊。

  ”

  御者自(zì)从听了他妻子(zi)的话后,态(tài)度(dù)逐(zhú)渐转变了,处(chù)处显得谦虚和蔼(ǎi),晏婴看(kàn)见御者突然谦(qiān)和起来,觉得很奇怪,问他的原(yuán)因。

  御者就把妻子所(suǒ)说的(de)一番话老(lǎo)老实实(shí)地告诉晏婴。

  晏婴为他听到谏劝,能够马上改(gǎi)过,是一(yī)个值得提拔(bá)的人,于是推荐(jiàn)他当了大夫的官。

  由这内助之贤的故事,后(hòu)人把它引伸来,恭维人家有贤淑的妻子。

  一般(bān)人对妻子能(néng)够帮(bāng)助丈夫(fū),使(shǐ)丈夫的事业(yè)、学业、品格方面都有了进展,增加丈(zhàng)夫在社会上的地(dì)位,就称他(tā)有内(nèi)助(zhù)之贤。

  这就是贤内助的由(yóu)来。

  造句(jù):

  1、你果然(rán)是(shì)位贤内助,家里整理得窗明几净(jìng),一(yī)尘不(bù)染。

  2、她(tā)是位善良忠实(shí)的贤(xián)内助,她照管店铺帮了我大忙。

贤内(nèi)助是什么(me)意思

  “贤内助(zhù)”汉语词语,读音为xiánnèizhù,释义是贤惠能干的妻子。

  亦(yì)用以敬称他(tā)人的(de)妻室(shì)。

  出处:《东周列(liè)国志》第五十(shí)回:“寡人好猎(liè),樊姬谏嫌肆(sì)我不从,遂不食(shí)鸟兽之肉,此吾贤内助也。

  ”

  《东周列好粗国志》是明末小说家冯梦(mèng)龙著、清(qīng)代蔡元放改编(biān)的长(zhǎng)篇历(lì)史演义小说,成书(shū)于清代(dài)乾(qián)隆(lóng)年间。

  《东周列国(guó)志(zhì)》写的(de)是西周结(jié)束(公元(yuán)前789年)至秦统(tǒng)一六国(公元前221年),佛教肉莲是什么包括春秋、战国五(wǔ)百多(duō)年间(jiān)的(de)历友者(zhě)镇史故事,内(nèi)容(róng)相当丰富复杂(zá)。

  小说(shuō)描写了周幽王凶残无(wú)道,周平(píng)王(wáng)东迁(qiān),诸侯国争霸,士(shì)大夫(fū佛教肉莲是什么)势力(lì)日益壮大,最终形成七雄对峙局面;批判了昏(hūn)庸愚昧的昏君(jūn)暴君,揭示了战争给人民带来的深重灾难;歌颂了赏(shǎng)罚(fá)分明的(de)王侯和有胆识(shí)的(de)将相勇夫。

  小说的(de)布(bù)局谋篇主(zhǔ)次分明,错落(luò)有(yǒu)致。

  每一故事既(jì)可独(dú)立(lì)成篇,又可贯穿一(yī)体。

  人物形象栩栩(xǔ)如(rú)生,故事描(miáo)写引(yǐn)人入(rù)胜。

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