盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中(zhōng)国四大(dà)美(měi)人之(zhī)一(yī)的杨玉环(huán)便是丰腴美(měi)人(rén)。

但(dàn)随(suí)着时代变(biàn)迁，人们的审美也因为各国(guó)来(lái)往(wǎng)交流发生变化。

现(xiàn)在(zài)越来(lái)越多(duō)的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有着明显(xiǎn)区分(fēn)，在(zài)人群中(zhōng)更容易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国(guó)新疆这个地(dì)方(fāng)，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看到的女星，大多数来自(zì)新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆生活(huó)，这(zhè)其(qí)中有什么不(bù)可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人(rén)情(qíng)和(hé)内陆有很大差异(yì)，因为(wèi)这里是个多(duō)民族聚集(jí)的地(dì)区，不(bù)同的民族(zú)有着各自的(de)宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民族(z绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多ú)的语言(yán)，饮食(shí)习(xí)惯也和内陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有(yǒu)宗(zōng)教信仰自(zì)由，新疆的大(dà)部分姑娘(niáng)因从小生长的环境和接(jiē)受的文化教育，不同(tóng)程度上(shàng)都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神论者(zhě)、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定(dìng)和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他(tā)们(men)也不会与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食主义者外，肉(ròu)是内陆(lù)人一(yī)日(rì)三(sān)餐不可(kě)或缺的食物，它(tā)们通常(cháng)以配菜(cài)的形式(shì)出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使(shǐ)结了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见不合(hé)，久而久之分歧(qí)变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和(hé)内陆人结(jié)婚(hūn)的最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也(yě)存在同样的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下(xià)，两(liǎng)个在(zài)文化差异巨大的环境(jìng)中成长的人，若(ruò)其中一方要为了(le)另一方改掉(diào)养成了二十多年的生(shēng)活(huó)习(xí)惯(guàn)，放(fàng)下偏见去学习、适应他们(men)的习(xí)俗(sú)文化(huà)，绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多是一件(jiàn)多不容易的事(shì)情？短时间内也难以(yǐ)完(wán)成。

更何况大多数父母也不希望(wàng)自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有(yǒu)超强的适(shì)应能力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确(què)实不是易(yì)事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名(míng)字(zì)实在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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